『新耳袋』の作家が「太秦」とユダヤのウワサを探る【夜のヒストリカ 中山市朗】 https://youtu.be/yZQeSjm-vWo…

『新耳袋』の作家が「太秦」とユダヤのウワサを探る【夜のヒストリカ　中山市朗】 https://youtu.be/yZQeSjm-vWo?si=E_IOz8Z5l6X2BSb1 @YouTubeより

こんなに興味深い話はない。これから時代劇を作ろうとしている映画人はこのトピックを無視できないはずだ。

自分の考えではこの認識を踏まえた上で鑑賞に耐えられる映画は2本しかない。

『七人の侍』→七人の秦氏と解釈可能。ただし黒澤明は物部系だろう。

『祇園祭』→岩下志麻は渡来系と解釈可能。

この動画では神道とユダヤ教の関係が明確ではないが、これこそ天皇制を根本から見直すことになるので言及できないのだろう。



時代劇を作ろうとしている映画人はこのトピックを無視できないはずだ。
自分の考えではこの認識を踏まえた上で鑑賞に耐えられる映画は2本しかない。
『七人の侍』→七人の秦氏と解釈可能（黒澤明自身は物部系だろう）。
『祇園祭』→岩下志麻は渡来系と解釈可能。

神道とユダヤ教の関係も重要な仮説。

2025/12/07 10:38




https://x.com/yojisekimoto/status/1997480856311791631?s=58

0:01

え、京都国際映画祭フリンジ企画、え、夜 のヒストリカを始めたいと思います。え、

0:07

この企画は現在開催中の国内外の時代劇、 え、時代物を集めた、え、京都国際映画祭

0:15

の1企画となります。え、司会は私映画 祭事務局の西が務めさせていただきます。

0:20

よろしくお願いします。え、本日の、え、 中山一郎先生よろしくお願いします。はい 、どうもよろしくお願いします。いや、

0:26

年願の年願のよろしくお願いします。 いやいや、あの、はいはいはいはい。

0:31

あの、え、今夜はですね、ま、作家で、ま、オカルト研究会家会でもいらっしゃいます中一郎先生に、え、ま、映画の宮子渦について、え、違うアプローチから、え、ちょっとお話を伺いたいなと思っております。

0:46

えっと、ま、中山先生は、ま、収集家とし て、ま、新民袋、新民袋がまあま大ヒット

0:52

で、あの、僕らあの映像の人間からしたら もう、あの、超Jホラーのあのブームと共

0:58

にですね、あの、ホラーコンテンツとして もうなんか一代ブームをあの、起こした、

1:03

え、あの、著作ですけども、え、それから 、え、階段狩りなどのですね、たくさんの 階段関連の著作を、え、ま、なんか、あの

1:10

、お持ちで、ま、あの、一方でですね、 あの、放送作家としてもなんか関西テレビ なんかでも活躍され

1:15

いらっしゃいまして、え、関西テレビと CS 京都で、え、過去、え、京都魔界巡礼団という番組をお持ちになってもうなくなったから、もう全くないですからね。はい。

1:27

はい。で、 ま、あの、京都の、ま、ある意味なんですかね、渦の暗黒面に詳しくいらっしゃる。暗黒というわけじゃないですけど。はい。

1:36

はい。あの、はい。はい。 あの、大体宇マに、ま、あの、映画のね、撮影ができたのが、ま、

1:42

1910年ぐらいが最初なんですけど はい。 ま、ウズマサというその土地というか、え、その歴史はものすごく古いんで

1:52

古い。はい。 この今の京都の今の平安教ができる前から実は松さんあったんですわ。

1:59

はい。はい。はい。 で、ま、その話をおそらく監督の方からしてくれなのかなと。

2:06

はい。はい。 求めておりますという感じで、ま、あの、ちょうど実は今年が、えと、今年ていうか、来年がですね、あの、渦であの、バ妻があの撮影上渦に作って

2:17

100年、ちょうど100年なんですね。 で、え、それで、ま、あの、今年はそのオロチ、あの、ま、妻主演のオロチを上映したりしてるんですけども、いや、ま、なんか何が

2:27

100 年かと、え、あの、あの、あの、渦さんにはですね、 1300 年以上もの、ま、不思議な魅力がですね、あるということで、そこをちょっと中間先生にお話してうと思ってます。よろしくお願いします。

2:38

はい。はい。よろしくお願いします。 はい。 ま、あの、まずはですね、あの、ま、先生はその渦にな、なぜ最初に渦ずさんにその関心持ったきっかけていうなるほどね。えっとですね、えっと、え、私、あの、作家になってからですね、

2:56

あの、ちょっと、え、ある 重要な方から消徳大使のもうずっと関連の

3:04

ある名前言えないんですけどの方から はい。と消徳大使の未来があるよと。

3:12

未来 お大様質の はい。 予言書だっていうんですよ。

3:18

で、 予言ですよね。 予言書があると。 え、ていうかそもそも消徳対しているかいないか分かってないっていうか、その直室のものがそもそもある。

3:26

はい。はい。はい。 はい。 あの、で、私はその時まだそんな古代子とか、あの、あんまり詳しくなかったんですけど、

3:34

ま、その、 ま、興味はあったのとで、そんなあるわけないやん言って

3:41

はい。 で、その人に、ま、ま、その人会うことになったんですけど、なるほとあるわけないやんって言って うん。うん。うん。

3:46

行くとそのそこの関係者の方がいらしてあるよとあるよと。

3:55

え、関係者はもうほとんど知らないと思う けどもとずっとお様のあの書かれたものが

4:01

ずっと取得されていてただこれはいつまで も取得するものないといつかはこう開いて

4:09

読ばなきゃいけないとなぜならばそこに 日本の国が滅ぶことが書いてあるという

4:15

おっしゃるわけですよね。はい。 で、その読み解きをしてもらいたいみたいなことを頼まれて、で、僕ともう

4:23

1 人あの月かさんっていう新党研究家のね、 ま、2ともまだ20

4:28

代でかったんです。あ、30代か。30 なったくらいでわかったんですけど、

4:33

ま、その学者に渡しちゃうと新願論争になっちゃって、もう低のいいようなあ、利用の方しちゃうんで、ちょっと若い人にその未来読み解いてもらいたいと。

4:44

ただこれはその漢字を読み解くだけじゃなくて意味を分からなきゃいけないので色々と新党の勉強、密教の勉強の勉強から同天松津木とか色々な勉強をしてくれと

4:58

言われたんですよ。 うん。うん。 ほんで今日でそっから僕は実はオカルト研究になったと。だからあの歴史研究ではこれ読み解けないんですよ。

5:07

はい。 未来というそのいわゆるされたものはいわゆるその神と関係のある文章なので

5:14

普の歴史上ではそれ読み解けないのでさっき あの言われたような身党であるだとかいや特に新党ですねから仏教でも特に密教であるだとかね

5:26

いうようなことをまから選書も読んでくださいって言われた

5:31

あの書 あの ちょっとこれを言うと気分を外されるかもしれませんけど は

5:37

だ、ダヴンチコードじゃないですか、これ? ダヴンチコードです。そ、その通りです。 日本版。

5:42

そう、そう、そう、そう。 で、え、 しかもちょっとね、あの、え、半年後にある重要な消徳大使の関係の重要なお寺の

5:54

はい。 1 番偉い人を呼んでトーク弁当やるみたいなことになっちゃって はい。 で、それまでにその、その僧侶の方、偉い総

6:03

と調発信やらんといかわけじゃないですか。 はい。あ、はい。はい。 そう詰め込んで詰め込んで

6:08

あの熱が出てくるぐらい はいはい あの言われましたそれチ延熱しちゃうか子供すんやけど言うぐらい積み込んで

6:18

はいはい そっから始まったのかなと この消徳大使の長い

6:24

長いそのあれがね結局未来はちょっとあの出なかったんですよ

6:30

出なかったというか そのなんて言うんですかねちょっと色々があ って、これこれ言えないんですか?ここでは

6:38

色々あって色々あって 今まに出てないんですけど 要するにまだえっとそこのえっとあの言えない方のとこにちょっとそこにそこにまあのはあると

6:51

いうことでただ これはつまりなんて言うですかね?その方は出したいけどもやっぱりあの力関係です。

7:00

そのあるところにあったし、それはもう今あの消徳大使ですから はい。

7:05

天皇の歴史に関係してくるわけですよ。 はい。 そうなると勝手にいろんなことできないわけですよね。

7:11

なるほど。え、なるほど。 で、歴史が変わっちゃう部分も確かにあるので。

7:16

うん。うん。 だから消徳大使の名前とかもね、あの、本当名前書いてあるんで。

7:21

ああ。はいはいはいはい。 それも含めてう歴史学会ぐっちゃくちゃになっちゃうし

7:27

はい。 下手すらこれ進行宗教の人にこう利用されちゃってね、悪こそが悪こそがみたいななっちゃう可能性もあるし

7:34

といろんな懸念がやっぱり持ち上がるわけですよ。 はい。 うん。うん。なので、ま、本来ならばその、ま、日本の国のが、え、滅望することと救寺ラテが書いてあると

7:50

はい。 おそらく僕はこれはその日本の国っていうのは天皇のいる国 うん。うん。うん。皇室のある国

7:56

はい。 うん。がだから皇室がなくなったら天皇がなくなったら日本は滅ぼよみたいなことは書いてある。あ あ、なるほどなるほどね。

8:02

そういうことだと思うんですよ。なん、あの、いついつ富士さんが参加噴火するよとか

8:08

世界大戦みたいなそんなんじゃなくて なるほどなるほど。 うん。 というだから消徳大使がおそらく天皇というもの作ったと思うんですよ。それまで大きにあったんだけど

8:18

天皇というのを作ったのが消徳大使で うん。で、外 これはうん。

8:23

確かに今の話はあの日本酒があのひっくり返えるんであのこれはなかなかまに出すと賛否要論とかま、いろんなあのことも含めてな、ま、あの波風がめちゃくちゃ起こる。

8:39

めちゃくちゃ で、ま、その方は別に歴史研究家ではなく、ま、あるところの方なので

8:45

別にその 研究にために何かで立したわけではないっていうことです。ま、その方も大学の教授やってらっしゃるんですけど、そうです。

8:53

分野ので、で、さっき言ったように、ま、その歴史学がむちゃくちゃになっちゃうので、ま、歴史学の先生には私できないと

9:01

うん。ふん。ふん。そ ういう。だから純粋目な、僕はその情目だったんで はい。はい。はい。 な、あの、若い人に読み解いてもらいたいと。

9:08

なるほど。 いうことで、ま、 はい。 お、話が来たのかなと。 じゃあそっからじゃあ、ま、その、えっと、消徳大使の研究が始まって、えっと、ま、えっと、僕はその話は

9:22

1度聞いてるんで、 この段階ではまだあの、えっと、渦さんには来られてないんですよね。えっと、ある、ある、ある場所での行われた話ですけど、えっと、そっから、えっと、渦さんに、え、

9:34

あの、小の足跡をたどりに来られたわけですね。 そうです。 はい。 あの、実は、あの、ま、僕の友達がね、俺ちょっと消研究しようと思ってんだったらちょっと俺色々本持ってるか送ったるわてば大量に本送ってきて、ま、彼も呼んでるのか呼んでないかよわからですけど、そん時に

9:51

あの歴史本というあの昔脱がありましたよね。 はい。はい。はい。歴史はい。

9:56

あれの中にあの、果井ユダヤロンとかいうちょっと今探してるんですけど、そのが今ちょっと見つからへんねんだけど。

10:01

果大論。ああ、やばいワードがあのはい。 はい。 んのこと書いてあったんですよ。

10:08

はい。渦。はい。 で、ま、京都にも渦ですよね。 で、その渦に、え、わゆるあの、ま、かて、え、あの渦マさっていうのは、ま、太い旗と太いと書くじゃないですか。

10:24

はい。市の旗っていう字が渦のあの朝の地ですよね。はい。あれは普通感じで読んだら大震とか大臣とか

10:31

はい。 ね。 え、読むべきとこう渦ずマさってなんやねんっていう。 うん。うん。

10:37

渦ずマさそんな弱い。うん。 我々はま、渦ずマさっていうのが頭にあってあの読むからうマさで読めるけどもあれパッと見ててあれなんて読む?大神ですかって

10:48

はいはい。 なるんですけどなぜ渦ずマなのだろうかっていうようなことからね。

10:54

で、その渦っていうのはまさにその果が、ま、謎のト来人と呼ばれまして大体

11:02

4世紀末から5 世紀にかけて日本に大量にやってきた人たちです。大陸からやってきた人たで

11:09

で彼らがどっから来たのかってよくわからないと 朝鮮半島をま、経由してきたのは分かってんだけども、その前にどこにいたのか分からないと。

11:18

でも自分たちは真の思考艇の真っていうのを使ってるので い、ま、大陸が、ま、色々と

11:25

当戦争って荒れたりしましたんで、 こっから逃れるために一旦朝鮮半島に逃れてで、

11:33

新官というあの国を与えられたんですよ。 ああはい。 で、シっていうのは言ったら何ですか?旗と書いて中国じゃと読むんですね。

11:42

はい。 あるいはシと読むんですけども、その新官ての分け、これが後に白木なんですけども、

11:49

そこからどうもその日本に大体 4世紀か5世紀にかけて大量に渡ってきて

11:55

はい。 そのそで彼らの正太よくわからないんだけどもその渦を見てみると彼らはユダヤ人ではなかったのかみたいな論接が書いてあるんですね。

12:04

なるほど。 こに書いてあったんですよ。 書いてあった。 うん。書いてあったんですよ。で、 これは一旦何だろうと思って僕もその時知らなかったですから。

12:11

うん。うん。うん。 で、ちょっと渦さんに僕の知り合いもこともあって、ちょっと色々と、あ、その文献を取り寄せたりなんかしてるうちに、ま、その日同論っていうのに当たったわけですよ。

12:25

日本とユダヤ大ヤ人は同じ祖先を持って、同じ同じ戦であるという論説があるとことにきて

12:31

はい。 で、ま、一旦ちょっとそこにのめり込んだんですよね。

12:37

はい。はい。はい。はい。はい。面白いですからね。ま、 面白いです。 だから、ま、その日本の歴史ってなんか日本に閉じこもってんじゃないですか。

12:44

はい。 ま、江戸時代国してたってのあるんでしょう? ありますし。はい。はい。 なかなか世界と日本シとあんまりリンクしない。本当はリンクしてるんですけど、あ、リンクしないんですけど。うん。

12:54

いきなりその聖書の民であった人たちと日本人がかつて同層だったと。同じ祖先だったっていうことになると、

13:03

ま、歴史ダイナミックに でそうなるとね、あ、そうい消徳大してお前の巫女って言うよねと。

13:09

そうなんですよね。宿で生まれたわけです。 生まれたっていうことですよね。

13:15

で、しかもあの橋をま、あの小徳お母さん橋人さんでね、橋

13:21

グゼカの音菩薩が口から入って はい。 で見もって

13:28

はい。 その具勢観音の化身を産んだってことになったんですね。 はい。馬宿で 馬宿で馬宿であの頭で当たってそん時に生まれたっていうことに

13:38

はい。 で、キリストがマリアが神の子を雇っていわゆるあの首土でありながら

13:45

いわゆるあの 会認してはい。 会認してでイエスキリストを産んだっていうのと

13:51

うん。うん。 似てますよね。エピソード キリストももちろんその馬小屋で生まれてますからね。 馬小屋で生まれてるんですよね。

13:57

はい。 ちょっと似てるよねということ。 ちょっと似てますよね。ちょいかだいぶ似てますよね。 で、具勢感菩薩って言ったら何から救世感と書ですよ。

14:08

これメシアですよ。 おお。 メシア観音ですよ。 はいはいはい。 だから観音さだから飯観音が消徳大使のあのお母さんの口に入ってそれで会された

14:21

でのにあたって生まれたっていうこと。はい。 って

14:27

キリストじゃんと。 なるほど。すごいあの似てますよね。

14:34

似てるんですよ。 で、おそらくでこれをね、あの最初言ったの僕じゃなくて、あの国さんかなという九州なんかのあの学者さんがそういおっしゃってもうでも歴史学会は相バッシングですよ。そんなあるわけ。そんと知ってるわけないやんとか。

14:51

うん。から、ま、歴史学って文献なのでわ献に書いてないことって扱えないんですよ。

14:58

はい。 僕は作家なんでろんなもの想像してあのありますけど歴史歴史学てどっちかと文献をまねするというかいういうことなので書いてないことを言えないんです。

15:10

うん。うん。 なのでそんなことはありえないっていうことになってるんですけども、でも渦ってその日中ど同論というものがあるとしたら

15:20

はい。 ちょっとそこと関係あるんじゃなかろうか。なぜならば あの渦に行こうとして警部伝鉄に乗ってねって

15:29

で渦で降りたら はいはい あの交竜寺っていう大きなお寺の門がありますやん

15:34

はい。渦村の横にございます。はい。 ね、もうそうなるで、交流寺って消徳大使が立てたお寺なんですよ。

15:41

はい。そうですね。 立てたというか、ま、消徳関連する 消徳大使って言われてんですけども、日本職業を読むと消徳大使と関係してるお寺は四天王子と

15:52

あの8のおか寺だつまり今の交流 2つしか書いてないんですよ。 はい。はい。はい。は。 この2つとは絶対消徳と関係のある。

15:58

関係はい。 で、この交流寺ですね。 は何のお手かっていうと旗野川という男がいまして消徳使のこれは教育係かりかなんかかなったらしいんですけど

16:11

のってことは二ですよね。 で、そのさった45に大量に渡ってきた

16:17

で、その二色も産やるやつもいるし、 それから何鉄性のやつらもいるし、それから金をおるやつもいるし、芸能やつもいるし、

16:30

土もいるし、みたい、 日本市の教科書とか見ると、ま、果た市ですから、ま、やっぱりその旗りっていうか、そのあの、解雇を、えっと、育ててそのシルクを作ったあの、ま、人たとい

16:42

いう風なこに言われてますよね。もう大変に来てるんです。当時もう はい。はい。 もう今で言うたら今の日本で言ったらもうなんな何百万人というような。

16:53

え、どう何万、何万は来てない。 何か何万か ということはで、さっき言ったように、ま、ちょっと戦争と戦乱避けてきてるんで、は

17:02

い。 農民の方もいるわけですよ。 うん。うん。うん。 うん。で、あの、いわゆるわ、いわゆる、あの、あの、色々と工事をやったりするね。

17:11

人たちもいるわけ。いろんな人がいる中に旗の人もいる。旗織って、ま、当時日本の技術ってそんななかったので、

17:19

ま、果がそれをちゃんとあの 作ったわけですよね。はい。神社までありますもんね。

17:24

はい。 あるいは果が入ってきてからですよ。あの前方公園がどんどん巨大化していくっていうのは

17:29

はい。あ、そうなんですか。は。 だからやっぱの技術みたいがそのああいう大きも作ったり

17:36

から大和川っていうのね。あれ人口の河線だったですか?昔は。 うん。ふん。うん。 うん。 で、あの、大和と川千結ぶ銀行の昔、ま、道がなかったんで船で

17:45

はいはいはい。 運当たるってことで 運河をなるほど。 運河を作ったんですよ。 なるほど。

17:50

うん。ま、水子店のところは道竹の近度ですごいの作ってるんですけど、 とにかくちょっとことが動き出したのに関係していて、

17:59

その果がま、だから、ま、どんどんやってきてばるわけですよ。 だから千葉県のに今で言う千葉県のに行ったやつもおるし、え、いわゆるあのわゆる長野県の方に行ったやつもしばらけたのでそれを天皇が有楽天皇だったと思うんですけどちょっと一ぺちょっとまとめて見ろて言われてさっきえたの叫という男がね

18:22

えわゆる今でういう戸籍みたいなの作ったんですよ ああはいはい でそれを調底にあのいわゆるあのお店をしてでそん時にあの渦高くこう金をこ

18:34

ま、あの、 あ、昨日、あ、はいはい。 うん。あの、あったので健者ので前はこれから、ま、うず高くそので、渦と名乗れと

18:45

ああ、なるほどなるほど。 言われた歴史の本に書いてあるんですけども、 書いてありますね。あ、 書いてあるんですよ。で、渦と名と、

18:52

え、そで渦っていうのはだから旗の狩猟の名前なんですよ、元々。

18:57

うん。ふん。ふんふん。 で、旗ね、川市に実はうマっていうとこがあって

19:02

ほう、ほう。同じ名前がはいはいはい。 うん。で、どうもね、僕調べたところ最初にが来たのはあそこです。九州に最初行ってんです。あの大陸半島から記

19:13

はい。まず来ます。来ますね。はい。に行って各瀬戸内会渡ってでいいわゆる川に川の方にいてそこに本気作った。

19:22

はあは。最初は でおそらく旗のえ叫きというのは今の川に住んでいて

19:28

うん。ふんふん。 で、そこで渦っていう名前が溜まったんで、渦と名前が残ったと。 はい。はい。はい。

19:34

で、その後旗の川の頃消徳時代ですね。 ところに今の京都京の国へとで、そこにも今のうまさがあると

19:43

なるほど いうことじゃないのかなと思っ はい。 で、あの、 今でもあれですよね。今おっしゃったことはあの表側のお話でございますよね。

19:54

で、あの、今の京都のあの撮影所って ちょうど竜寺の裏側にあるんですね。

19:59

はい。裏側にあります。 うん。で、あの、おそらくはぼチやったと思うです。もうすごい墓

20:05

ああ、昔はあ、やった。で、僕ね、ちょっと渦のね、ちょ、撮影にちょっとあの、見学行ったことあるんですけどはい。

20:12

撮影上の書がね、色々とあの、教えてくれて はい。 でね、高石がいっぱい積んで男を見してもらって

20:20

ほう。 何ですか?て言ったら、いや、これねって言って、あの、ま、映画撮ってセットを突っ込み直すでしょうと。絶対破壊しが出てくんですよ。て、

20:30

ああ、昔の。はあ、は。 うん。だからもう掘っても掘っても破壊がでこ積みか重されますって言って

20:37

はいはいはいはい。 墓ちやったんです。あそこね。はい。 うん。 なるほど。ま、ま、お寺の裏ですもんね。

20:43

裏のがうん。うん。 で、ま、その、ま、交流なんですけど、さっき言った交流なんですけど、その消徳大使の、ま、え、頃に旗のであった旗の川というのが

20:54

はい。 で、彼が消徳大使お、教育みたいなことをやっていて、で、同時にスポンサーでもあったと。

21:03

ああ。はいはいはい。スポンサー。 うん。そのだから旗の川が、ま、果たって、 ま、権力者だわけですね。 ね、あの、さんはやるわか、土木工場はやるわみたいな今の全コみたいなことやってたわけですよ。

21:13

なるほど。なるほど。 だからお金をどんどんもらってその権力はのはきつかないんですよ。

21:19

権力じゃなくて財力なんです。 人似てるでしょ。 ああ、なるほど。

21:25

似てます。似てます。似てます。はい。 それでま、そのいわゆる渦も何もなかったと思うんですよね。

21:33

地体でね、どうにもならような土地を、え、二が入職して開拓していって、渦園そのにいる村というか、

21:41

え、ま、距離打ちを作った時に、 え、いわゆる

21:47

八のオカデラあるいは渦ずマサデラーとも言うんですけども、今の工寺を作って、ま、そこに旗の川が、え、今そのとしていたということですね。

22:01

はい。 うん。うん。 だから消徳はそういう意味で関係あるということですよ。

22:07

あの、今ちょっとあの、僕関心があの、ちょっとあの、あるところちょっと戻りたいんですけど

22:13

はい。 中山先生は渦の名前のあの感じで渦ずマの名前の語言はそうとは思ってらっしゃらないていう気がするんですが。

22:23

そう、そう、そう、そう、そう。 いや、そうと思ってないというか、これね、さっきの、ま、なんで渦というのやろうけど、ま、渦という名前をもらったっていうことは、ま、日本初期とかに書いてある。

22:33

書いてある。うん。 でもなんであの時やっていうことですけど うん。うん。うん。 あの、渦って太い旗とか書きますよね。

22:39

太い旗だ なんだけども 実は あれを中国で大きなあのあ、太いというの点を抜いてね。

22:47

はい。 大きい旗大神と 大震く。はい。 ローマのことを指すんですよ。

22:53

当時の中国では そうだから大きなだから真より大きな国ってことですよ。

23:00

ああ、なるほどなるほどなるほど。ローマ、 それがローマだって言うんですよ。 はいはいはい。 だ、ローマを指すんですよ。だから渦ってローマ、つまりローマっていうのが今のイタリアのローマというよりは

23:13

キリスト教の 範囲うん です。だからこの辺のステップあたりとかあるはイスラエルだとかあの辺も入るんですよ。

23:21

はい。ローマのそのあの両地やったとこてこと はいはいはいはい。 で、それを意識したんではなかろうかという説が実はあって

23:31

うん。うん。ふん。ふん。 で、その渦っていうのは、え、吉郎博士っていう非常に偉いあの方が、この人はね、え、明治

23:41

4年に生まれて昭和40 年に亡くなったというに長きした方なんですけど、この人はローマ法学者であって、言語学者であって、東洋宗教の歴史学家でもあるんですけども、実は教というその宗教の研究の世界的権威だったんですよ。

24:02

京って言った何言った?景色の経に教えと書いて挙ってんですけど実はこれあのキリスト教のことなんですよ。

24:10

キリスト教 えうん。キリスト教いわゆるあの ネストリウス派ですね。 デストリウス派っていうのがあってこれがま

24:18

って言うんですけども、 ま、軽挙って言ったら何か言ったら、ま、そのいわゆる

24:24

3体ってあるじゃないですか。 はい。はい。はい。 3一体父とこと精霊が 3体なんか一緒だよと。はい。

24:31

なんだけどもネッソリウス派はそのまみた認めるけどもキリストはその

24:39

3 の神だけじゃないよと。人間としてのキリストもあるよっていう。 うん。ふん。

24:44

だからマリアは人間のキリストを産んだんだと。 うん。ふんふん。 だからマリアを神の母とは言わないんですよ。

24:51

うん。ふんふん。 キリストの子であるとあくまでもキリストの母。 はい。母うん。いうようなことを言って

24:58

進格化があんまりあのやりすぎてないってことですね。 そうそう。だからま、その色々とそのあるはあると思うんですけどその周波によって考え方が

25:08

によってうん。考え方がうん。 それをね、あのう、まえ

25:15

4世、3 世紀ぐらいかな、あの、いわゆる宗教会議にかけられちゃって で遺端としてあの追われちゃったんですよ。

25:24

そのローマロコンサンチプールのあのま教だったのがこのデストリス発散なんですけども追われちゃってヨーロッパで行けなくなっちゃったので

25:34

そのままあの今の中東からシクロード渡ってインドと中国へ行って中国結局電波していったのが

25:44

一派でこれをま当時党ですねえの時代には軽教いわゆる光宗教とです

25:51

ふんふんふんふんふんふん。 で、これの第1 任者がこの佐吉郎博士なんですよね。 はあはあは。

25:56

うん。で、この佐木吉郎博士が うん。 何を言ったかって言うと はい。

26:01

ズーマサは うん。 アラムヘブライ語で うん。 一種マシのことになると

26:07

一種マシ 一種マシ イシュマシって言ったら何から はいはい 種とはイエスマシとはメシアのことですよ。

26:14

ああはあはあはあ。 だからあのこれもね、そのさっき言った経教の世界的権威が言ったわけですよ。

26:22

はいはいはい。 この辺の出たとえかけなおじゃなくて経の権威が言って

26:28

はい。 ちょっとあ、 つまりえっと救世主イエスっていう言葉の

26:35

あ、音があるんですよ。これ吉あ、ちょっと見え。 はい。大丈夫です。見えます。見えます。 最近吉博士がおか研究っていうこんなすごい本があったりもするんですけども

26:44

はい。で、そんな人が言ったと。 はい。はい。 うん。うん。で、しかも それが要するに長い時代を通って生ってるのが今の渦っていう

26:54

そうですね。うん。それが生って、ま、言葉ってどんどんどん変わってきますんで、それが、ま、渦ずマさになったんではなかろうかと。

27:02

うん。うん。ふん。ふん。ふん。 で、あの、そのコールキの中に、あの、今る弥力菩薩繁っていうのが

27:09

はい。 ね、あの、 はい。ま、交流じゃ菩薩をあの、 魅力、菩薩を

27:16

その弥力菩薩っていうのがいわゆるその日本職によればね、旗の乾が私はあの、遠と見事仏を、あ、消徳大使が私は遠と見事仏を持ってると

27:28

うん。ふん。 で、これを誰かこうお祭りしてくれる、あのなんかお寺を立ててくれへんか言ったらじゃあ私がて言ってび出るのが旗の川で

27:36

はい。はい。 で、旗の川がその魅力菩薩のためのお寺を作ったのが実はコールなんですよね。

27:42

はい。はい。 ま、一応あの小学校の歴史教科書とかでも、ま、消徳大といえば、ま、仏教を日本に広めた人みたいなイメージですよね。だから、ま、その魅力菩薩と交流仏教って感じですね。

27:55

はい。そうなんです。はい。 ところがこの、 え、弥勒菩薩の魅力って言ったら何かと言うと

28:02

はい。 これまず白ぎで出る形なんですよ。繁カってこうやって

28:09

平ね、あの独特やってるっていうのがあれは白木から出るんですね。朝鮮半。

28:15

はい。はい。 で、20 もさっき言ったようにあの、え、あの新刊っていうとが来てるので、それがにで、

28:25

白と消徳しって深い関係あるんですよ。 うん。うん。うん。 で、消徳なった時にあの白からの死者が来てでかなんかいろんな道具だとかそれからえ

28:37

泣き魅力っていうの泣いてる魅力さんを送ったと。 ええ、 とか道具は四天皇に収めれたんだけども

28:44

武力さんだけはコル時に送られたっていうんですね。 ははは。 だからコルジと白木って非常に深く関係がある。そ、つまりが関係しきてたんだろうなと。私が白から来たんではなか。

28:57

うん。はい。中継役をしてるってことですね。 思うわけですね。 で、その、ま、魅力菩薩の魅力ですけども、ま、今これはもう辞書引いたら出てきますけども

29:06

はい。 魅力とはマートレイヤーのことであると マートレイヤー。 マートレインドインドですよね。

29:12

ええ、そう。インドというか、元々ね、マートレイヤーって言ったら何かやったら ミトラシのことなんですよね。

29:19

おお。 ミトラシおそらく僕はミトラが はい。 ミフ落になったです。あの、あのイランあの辺でね、うん。

29:28

あの、ミトラとかミフラ君になって、これが魅力として変わってきて、

29:34

その今龍にある菩薩 でミトラってなんですけど、 これはもうね、

29:40

もう紀元前14世紀、もう相当古い 紀ですね。 頃にもういた、あの、あの、いた神様で

29:48

ユフラティスの上流のあり分があったんですけど、そこにもうミトラって書いたんですよ。 はい。はい。はい。はい。はい。

29:53

で、このミトラが、ま、ローマに入るかなからわゆるインドのに入る

29:58

はい。はい。来てくる。はい。 え、で、いわゆる中国の方にも入る、そっから日本にも入っていくみたいなことしたんですけども、

30:06

このミトラシっていうのは 太陽神であって救世神なんですよね。 太陽神。なるほど。

30:12

太陽神。太陽なんです。で、太陽なのでどういうになるかったら、ま、ローマに入ったミトラスは

30:18

あの太陽が弱まるのが当時じゃないですか。 はい。冬の で当時で当時から今度は太陽の西力が長くなっていくと当時をきっかけ太陽が復活するので

30:30

うんうん 当時をそのミトラのその誕生日としたんですよ。 なるほど。 それが12月25日。

30:38

ほう。12 月25日に生体さんやるんです。 はい。はい。はい。 で、こっから太陽っていう。

30:44

しかもこのミトラはですね、いわゆる太陽神なので先生の今言いたレリフみたいのがあるじゃないですか。

30:51

はい。あれを12球にこう分けますよね。 その中心にいるんで 12 人の弟子がいるってことになってるんですよ。

30:58

おほほほい。はい。 で、ミトリトラは

31:04

うん。 死3日後に復活してるんです。 復活もしてると死んでから

31:09

どっかが真似してねえかと。 はいはいはい。 だってこっちの方が古いんだもん。 はい。現ですからね。ええ。

31:16

で、めっちゃやったんだって。この三まで。あ あ。はいはいはい。で、最盛世紀は

31:22

1隻ぐらい うん。ふん。ふん。 で、あの、ローマ皇帝ネロなんかも実はミトラシンを一生懸命崇拝したと

31:29

はい。ですけど うん。 それがね、やっぱり、えっと 4 隻ぐらいにローマがキリスト教を国としちゃったんで

31:37

はい。 ミトラシに関するもみんな壊されちゃったんですよね。 だから残ってるじゃん。 なるほど。なるほど。

31:43

皆さん知らないじゃないですか。昔のなんかスパルタカスとかあいてもさ、ミトラなんか出てこないじゃないですか。

31:49

うん。ふん。ふんふん。 うん。 ね、勾場ですか見ても出てこないじゃない。ただま、キルスト教の新たちを迫害してライオンのいるね。はい。そうですやつですね。はい。みたいなこと

32:00

やってましたけどね。だからじゃあ彼らは何をあの宗教してたんだというか、ま、色々ローマの神ともあったでしょうけどもミトラシンというのが軍人の中でとにかく太陽のあで牛で牛の神でもあるんですよ。

32:16

はい。 うん。 まあ、なんかそのあれですよね。 レリーフなんか見るとその牛をこう

32:21

あの首をかさばぎてる。 そう。あのミトラシンそのものが牛なんだけども牛が牛をさてるというがあるんですよね。

32:29

はい。はい。はい。 であれはあのわ空洞というか洞窟の中でやったらしいんですよ。

32:35

うん。ああ。 うん。 牛を殺す。 そうで最終的にま、ま、あの肉にしてそれをみんな晩さにしたっていう話なんですけどね。これが

32:44

うん。 どうもミトらしっていう うん。うん。 宗教だったと。で、このミトラがめっちゃ流行ったんで

32:51

後で起こったキリストがこれ真似したんです。どうも。 なるほど。なるほど。うん。 うん。で、同じような宗教

32:57

2つあるんで はい。 どっちかを追い払おうということで、 ま、いわゆる戦効果もあったんでしょうね。ちょっと悪いですけどね。それで、ま、ローマはキリスト教の方を取ってミトラの方を排除しうん。うん。ふんふん。

33:11

その排除された現キリスト教が 日本の渦にあるのはこれ確かですよ。

33:17

あ、ま、ま、でも確かに、ま、当たり前ですけど、えっと、キリスト教のあの物語がいきなり誰かによってゼロからぶわっと書かれたわけじゃなくて、

33:28

えっと、その、えっと、古くから言い伝えられてるものを言いとこ取りとして成人を作、スーパーヒーを作ったみたいなものですから、

33:37

ま、それはミトラのあの 話がいっぱい入ってたもそうそうですよ。ま、それは全然想像できますよね。

33:45

さっき言ったあのトラシンって牛をほフるって言ったじゃないですか。 はい。 渦さんに牛祭りがあったんですよ。

33:52

出ました。 こ龍寺にまつわる話が出てきましたが 牛祭りま寺でもう今は行われてない。

34:00

えっと2003 年あたりからもう亡くなったんですよ。 で、僕は京都魔界案内っていう番組で

34:07

あの1999 年にビデオ持って僕取材やってんですよ。 はい。はい。 牛祭りはいとそこであの牛祭りに関しての

34:17

あのコメントいた関係者からコメントいただいただとかコールの歌手さんとか それからこの島神社っていうこの島神社からあのお見越しが出るんですけど

34:26

はい。 あの島うん あの乱乗ったらかの社っていうあれてこですよね。

34:33

はい。 で、そっからもおいが出てで行列を作ってで、また人っていうこのマタ人か何の神様がわからへんと。

34:41

おや、なんかさっき聞いたような 新党でもないし仏教でもないとこれはもうあの

34:47

当時のえの監守さんもからこ島さんの、え、あのいわゆるゴさんもおっしゃってました。ようわからんの。

34:55

はいはいはい。その交流寺の牛祭りの その時にあの祭られる神様がまたらまたまたお面かぶってこんな鼻の高いお面をかぶって

35:07

鼻の高いあのお面はいはい うんうんでなんかえ衣装を着てで牛に乗るんです牛に乗って

35:13

渦の町をこうずっと練り歩いてで最終的に東の門があってのね東のもんていっつも閉じてんですけど

35:21

はいはい マの日だけポーンと開くんですから あの牛乗ったマトラが入 行ってきて、で、このあれ四天皇、四天皇っていうのがね

35:29

はい。はい。 で、人たちが突き従えてで、メラメラと火が燃えてるところに最団が作られていた。そこでまた人の門を読むんですよ。

35:38

うん。うん。うん。うん。 で、また人が門を読んでるうちにで、これ真っ暗なんですよ。読みせなんかないんですよ。

35:46

あの、街当全部消すんですよね。全部消真っやるんですよね。

35:51

あの、そのホイル寺の周りの通りが真っ暗になるんですよね。 そうです。そうです。そう。はい。

35:56

だから暗い中で はい。 ミトラがミトラシを はい。 で、この門誰も今もう先生トラシっておっしゃいましたけど、ま、ま、ま、間違いなくマたらはもうミトラでしょうね。ええ、今ミトラだと思うんですよね。

36:11

で、これをま、ま、その門読むんだけど、 債門がなんか意味がわからんのと

36:17

はい。 そのままた人が、また人を感情するそのいわゆるノ読んでんだけど、ノトというか、ま、採読んでんだけど、

36:25

前は火しかないんですよ。 うん。はあはあはあは。 火が燃えてるだけなんですね。 はい。

36:30

で、おそらくそこに神様が本当終わらんとあかんのでしょうね。 はあはあはあは。 で、そこで疑問なんです。あれ、乗ってきた牛どった?牛消えた。どっか行っちゃったんですよ。

36:39

あ、そのノと呼んでる間に牛がもうあのどっかに連れていかれてしまはいはい。 で、本来はあの中に

36:46

うん。 牛が 犠牲となってくられたんられたんではないだろうかと。 ああ、時代的にそれが残酷であの一応姿だけ消すって風にしてけども昔は

36:59

一応ね。うん。 一応ね、あの島祭りの発端は江神ズってま、平安時代中期のお坊さんが始めたんだと。

37:06

はい。 で、如来の今日ずっと巻いてあげてると雨田如来が降りてきてで祭りをやなさってえこれ続けなさいって出たのが牛祭りの始まりってされてんですけど僕はそうじゃなくてその前から牛祭りあったんだけど

37:21

索ズがそのいわゆる動物をま 平安時代ってちょうどあの肉食だとか肉の犠牲とかっていうの

37:28

禁じられたねがそういう意味嫌うってのでそういうの全部廃止してた時期あったのでおそらくうん

37:36

祭の形を仏教に変えたんではなかった。 あ、はい。はい。あの、あのせ、今言ってる、え、ちょっと結構話やしくなってくるんですけど、えっと、渦さんで今、えっと、先生が交流で言ってる仏教と、えっと、その日本に広まった仏教は今ちょっとちょっと違う、同じ仏教です。ちょっと違うもの。

37:56

いや、だからまた人というのが仏教じゃないんじゃない? なるほど。交流じゃ仏教寺だから仏教と思われてるけども。

38:03

うん。 だから、また人を、ま、お祭りしただけど、ようわからんなって。しかも犠牲をうようなね、山残っとやってるので、マシソズさんがそれを止めて

38:14

一旦ちょっと取りやめにしてくれとなって、とりやめにしてで、仏教方式に変えてはい。なるほど。

38:20

で、いわゆるあの、今、今というか、ま、え、新たな牛祭りだから原型は残ったんだろうけど

38:28

なるほどなるほど。 牛を犠牲するとはまあなくなったのかなと。 だから謎の末記載って呼んですよね。

38:35

え、京都3大記載との1 つですよね。あの、わからんと。え ええ。 うん。 柴太郎さんもある意味でようわからんと。

38:42

ああ。はいはいはい。 え、 あの、あれですよね。 その、えっと、またらシが、えっと、その効を回る間、みんなそのバリ言金言を浴びせるんかその、

38:53

あ、あれはね、あの門読んでる時に、 で、昔は石だけだそうなんですけども、石、石は危ないんだやんていうこと。

39:03

はいはいはいはいはいはい。そうですね。 うん。で、僕あの取題した時も飛んでました。またも変ね。はい。おまんかとかもう

39:11

40分ぐらいかけてく読んで。 はい。はい。はい。はい。 それ聞くだけなんですよ。火がとこで門読んでるのずっと見てるだけで

39:17

40分も40 分40分 好きでえでしかも意味の分からない言葉なんですよね。ずっと

39:24

意味は分からない。まあま僕現文もらったらま、意味は分かったです。神様の名前が色々つねてあったりだとかでごく上場でやったりとかなんかそんなこと書いてましたけどまあまあでも難しい。

39:35

うん。うん。 あの読んでる方に聞いたら意味わかりませんって言うてあったんで。 うん。うん。うん。うん。 うん。

39:40

っていう、ま、牛祭りだった、牛がりになるのかなと。 あの、今、え、繋がってきたのはその、えっと、ミトラから、え、それ、あの、またシと、そ、しかもその交流はミロックをまていうミロックもトラのルーツうん。

39:59

だろうと。 だろうと。 ええ、ミロ。ああ、なるほど。 うん。ここまで分かって。

40:04

こ、分かりました。ここまで分かりました。はい。ここまで分かりました。 今、あの、隣にある小島神社ってのも出てきましたけども

40:11

はい。えっと、島さんっていうのは、えっと、神の東の方にはい。

40:16

ありまして、 えっと、 その前にね、その途中に途中というか隣接するに大崎神社というお、あの、神社があるんですね。

40:25

あの、渦映画村の入り口のちょっと、え、東が、え、ちょっと北、南側かぐらいのとこにあるちっちゃな神社ですよね。

40:32

な神社ですから、こ、大きなお酒というと、え、大酒神社っていうのがあって、

40:38

なんとこれさっきのあの、あの最近吉博士ね、あの、経営というこの

40:43

はいはい。 ダビデ神社であると言ったんですよ。 ダビデ神社であるとダビデ神社だと。

40:49

で、さっき言ったら大きいお酒と、あの、飲むお酒ね、大きいお酒と大酒なんですけど、実は赤兵家の赤にも大酒神社って同じ旗の川を関係してる神こはね、大家を避けるあのパッとこう匂避難所の避難の日ですね。ね、あれでお酒なんですけどうん。

41:09

あれをね、天地解の百門前に あ、 あ、あれ、あの、避けるというよ。

41:16

はいはいはい。ああ、はい、はい、はい。 で、これも避けると思うんですけど、これは昔は書いたんじゃなかろうか。そしたらね、

41:24

あ、つまり、えっと、信尿の方の酒じゃなくて、それを門前にしたやつの、 モの方に その酒っていう字ですね。書いたら

41:30

はい。 ダビデなんですよ。僕昔ね、中国人の教え子がいて

41:36

はい。 こうそれ書いて、これなんて読むった?ターピーって言った。ターピでターピのことて言う。

41:41

あ、ええ。 ほんまみたい。あれは。 あ、なるほど。それはま、ほんまでしょね。 そ、だってその偉い先生が言ってらっしゃいますからね。

41:48

だ、ま、つまり、えっと、さっきの先生の説で言ったらさっきのその渦はえっと、あの、わ、飯、救世主イエスの発音で、

41:59

えっと、大神社っていうのは、えっと、その当時中国、中国ではそれをその感じでダビデと意味してたと。

42:07

ダビデ忍者。 ま、これはおそらく、ま、個付けやと思うんですけどでもうまく、 いや、面白いです。面白いです。

42:12

ていうか、あの、不豪がすぎるすぎる。ええ、 ちなみに反対側、あの、西側、郡の西側イさ井っていう意ですよ。

42:23

イサライですか? イサ はい。 イスラエルのことではなかろうかって言われて はい。

42:28

でね、僕、えっと、この前ね、あの、なんだ、えっと、えっと、ちょっと、あの、何年か前からちょっと行ったんですよね。と一緒に。うん。うん。

42:38

うん。で、はい。うん。 あのでちょっとここがねってその書に紹介してるとあの自転車乗ったおばちゃんがやってきてあ

42:48

ああのかいないかちょっと待ってあ言うて自転車ってこっち来てこれなあのうちがこれあの管理してんねんて共闘何もしてくれへんわて言いながら

42:58

これな近くにあの大きい病院あるやあるあそこのおさんがちょっちゅ外国人つててこれイスラエルだイスラエルで言うてあんねんで言うて言うてましたけど

43:06

はいはいはい イスラエルのことだろうかってま言われ 出て 言われている。うん。 ただ歴史学者はそんなわけないやんと。イスラエルのわけないやん。あれはいらえって言って昔のこで言うと

43:18

ま、少なくある少ない水って はいはいはいはい。 少ない水の中にある井戸てえって言うんだっていう説なんだけども地元の一緒に聞いたらやそんなことないでって井戸あちこうちになったから水が細いとか水が少ないってこと絶対ないでって言ってたんでそれもあの

43:37

ま言たらあのどっちがどっちかわからないですけどもまあの ちょっとあのあまりにも不豪がす

43:46

はい面白いですね言ったらあれなんですよね。 もなんかあのひがで素朴なであのスイのて書いてあ、あの

43:56

あれはね、もう平安時代にはとっくりあって で平安時代の歌に読まれこれつからあるのかわからないだからもう随分昔から実はあったんど私

44:04

なるほどの移動が うん。イですね。 はい。はい。 で話戻しましてこの あ、戻しまして

44:09

大神社から東に行くとさっきのこ島 はい。島神社ですね。ま、海の社はいい。 大鼓の人があってでさっきのね、は、は二が、ま、産をね、日本にめたっていうねことなんですけども、ま、その旗の川のあの二のその関係のがしちゃうんですけど、そこになんとう

44:29

ん。目鳥っていう珍しい鳥がある。 鳥なのに、 そう、 柱が3本。え、三角形の形ですよね。

44:38

はい。 どう?先生が今の ああらっしゃいまし。 あ、言えますかね。あ、ちょっとだけ話。ああ、そうですね。はい。はい。

44:45

3ボの、あ、出ます。出ます。 いわゆるあの鳥って 2本柱があって

44:50

はい。 で、くるんですけど はい。 柱が2 本あって、その奥にもったんですね。

44:56

うん。うん。うん。うん。うん。で、そこをこう繋いでるんで三角形なんです。後ろあの前あの上から見たら

45:02

はい。 で、3 本なんやろなって日本にここしかないんですよ。 うん。ふん。ふん。ふん。

45:08

ただ今10何本がです。 それはま、ここの鳥を真似して作ったということなので はい。

45:13

で、この3本が そうですね。 あ、そうですね。で、これが何の意味があんねんってことけど、

45:20

実はこの見てもらたら分かります。真ん中にこう岩倉がありますよね。石て

45:26

はい。はい。石にあります。 これヒモロギーですよ、これ。あ、 で、で、ここにた、ここにいわゆる神様がおられるということなんですけど、

45:35

で、これをいわゆるうん。 スきおさんとかあの辺のえ方なんかは二道ソ論っていうのをもう肯定しててこれはね

45:44

主とこと精霊が柱になってそれが応で繋がってるよと意味なんだっていう

45:50

三味一体の意味だとうんあの表したのがその

45:57

3本ドリア者取りやっていうんですよ 軽教また出てきましたね でこれもここしかさっきたここしかないんで

46:04

はあはあったのか分かりませんよでも はまこしか残ってないので うん。うん。うん。 よくわからないんですよね。

46:10

しかも鳥といえば普通はイメージとしてはそのなんですか、神社の入り口になる門みたいな

46:16

あ、そうです。そう、そう。 あの、こっからもうこう結界張ってるみたいな感じのイメージですけど うん。 門じゃないそもそもだから、えっと、消徳大使の、ま、二が来た時代の最初の頃の神社ですよね。この島神社って。

46:30

そうです。そう、そう。もう、あの、いつからあるのかわからないぐらい古い はい。古い神社。 はい。はい。

46:36

もんじゃない鳥があるとです。もんじゃないです。ま、鳥ってね、あの人が心るじゃなくて、本来神様が通る道にあるんですよね。

46:44

なあ、なるほどなるほどなるほ。 だからあの海の独東にあったりとかあるま、山の上に鳥があったりするのあれ。

46:50

あ、はいはいはいはい。確かに 人間取れないですか?あれ神様があそこ取りなんですよ。 なるほど。 うんうん。なので、ま、これもう神様と関係してくる。ま、これの解釈はちょっともう言ってると時間ないんで、今日はも省きますけど。

47:04

で、そういうね、あの、ものがどんどんつっていってんです。

47:09

うまさって。 うん。 いや、あの、今、今言った話全部駅で言ったら、あの、一駅区間の中にある、全部あるですかね。はい。その区間の中に全部あるんですよ。

47:23

うん。で、 すごいですね。 うん。だから、あの、ま、最近吉郎実はこの最近吉郎博士は後にね、あの、ある人にうん。

47:33

あの、ちょっと、ま、あの、トロしてることがあって うん。 実はさっき大きなあの経の研究って本をお見せしましたけど、あそこにはね、日本について言及ないんですよ。

47:42

うん。 ただその、あの、なんか色々エッセをなんか頼まれた時にちょっとそういう渦のことを書いてらっしゃるので本気でその日中ソ論というのをあのやろうとしたのかどうかちょっと疑問があるんですね。

47:57

うん。うん。うん。うん。 で、そのある人に言ったのは実はあの当時のことなんでね、いわゆるこれから戦争が起ころうという時にユダヤ資本をやっぱり誘致戦闘と

48:08

そのために日中同論っていうのを書い時はあのいわゆるユダヤの人たちもねあのうん

48:15

投資しやすいんじゃなかろうかと はいはい いう目的で書いたやみたいなことおっしゃってるちゃおっしゃってんですよあ

48:20

あはい割と日本軍的なあのえ惑で日中路ソ論ってのは結構あのあの流行った

48:27

ってのありますよね。前日本には。 そう。うん。そういうのもあったんですけども、ま、それにしてもね、ちょっと合するものが色々あるんですよね。

48:36

はい。はい。はい。 なので、ま、歴史学は完璧に否定しますよ。

48:42

ま、言うたら、え、そのがユダヤ人であったとかさっきたの中国体力がやってきたんだけども、元々どっから来たのか正直分かってないっていうのを現実なんで、ひょっとしたら彼らはもっと西の方からやってきたんじゃなかろうかと。

48:57

うん。うん。うん。 で、ユダヤ人たちってのは、ま、いわゆる失われた樹ってあるじゃないですか。 はい。

49:03

うん。いわゆるあの そのえっとも出エジプトであのエジプトはもう

49:10

10 回の映画見てもらったらまも分れと思ですけど ねあのエブライジンたちを連れてではい

49:16

彷徨うわけです。国を求めてね。 はい。で、それが10 個の部族に分かれるんですよね。 12

49:21

の部族に12 の部族に分かれていずれ彼らは約束の地を見つけてそれがま、今のエルサレムですね。

49:30

エルサレムを自分の土地としてで、そこにあのわる神殿を作るエルサレムの神殿あるいはソロモの神殿とつくんですけども

49:38

そん時にま、イスラエル王国のを作ってやっと絵を安住の地に落ち着いたかと思うんですね。で、ソロモ号の時にも流したんですけども

49:47

ソロ門がなくなってからちょっと厳しいのがなくなっちゃって うん。うん。 国が分裂してで、あの

49:52

イスラエル王国とユダ王国に別れちゃうんですよ。 うん。ふん。ふん。 で、これはだから当時はまだあの、今みたいの強烈な一境教というわけじゃなかったんで、

50:02

宗教の中のわ ったんですけども、 ま、ちょっと急心が落ちて落ちて

50:09

2分すると国の力が、ま、衰れちゃうので うん。 で、どうしてもあの弱く国として弱くなると

50:18

はい。で、いわゆるう 2700年、今から2700 年ほど前にまずあのアッシリアに攻め掘られてイスラル王が、

50:28

え、亡くなって滅亡してそこにいた人たちがその、ま、アシリアに追放されるわけですね。

50:33

はい。はい。 続いてユダ王国ってのも、ま、 BC539 年かバビロンの補修ってあるんですけども、カエラもいわゆる、え、ま、バビロニアに負けて、え、カラも一旦国を追われてとなるわけですけども、ま、後に、ま、あの、返されるわけじゃ、アシリアによ、え、によ、よって、かどっかによ、によって帰っていいよって言って帰ってきたら

50:57

12いたのうちの 2種しか戻ってこなかった。来

51:02

なかった。残り10 個はどこに行ったかわからない。 これあと10 個がどこ行ったかわかんない。で、あの、残ったのがユダ民族とベニア民族って

51:10

2つだけなんです。 だからそれ以後彼らユダヤ人っていうのはこっから来るんですね。ユダ民族から来

51:16

で後の10種族がルベン、シメオンダンナ 2 人ガドアシェルえ、イスサカルゼルブンマナ瀬、エフライムっていうね

51:25

はい。10 のが うん。 どこ行っからないし記録にもないんですよ。 はい。はい。はい。 で、失われた実種族って言って未だにあのイスラエルの国は未だに世界中に網張って探してるんですけどもはい。

51:39

その失部族のうちの一波が二果たでかろうかということで

51:46

なるほどなるほど。 うん。で、二日中同論っていうのがそこで成り立っていくわけなんですね。

51:51

これ、ま、あの、後向けではなく、やっぱりその、もう当時シルクロードがあったわけですから、その、えっと、大きなその太い道がそこにあって、ま、

52:01

えっと、 ヨーロッパ側から西に行くと必然的に、ま、その、なんて言うかね、無理をしない旅をしようとするとシルプロードを通ってくるって形になるわけですよね。うん。

52:11

で、その先ってのは、えっと、中国朝鮮半島で、そっからもちろん日本に来てる可能性ってのは、

52:17

そうですね。 まあ、新ドの執着点は奈良今のね、に、ま、なってるです。 はい。なってますけどはい。

52:23

一応ね、ま、海を下隔立てるんであれですけど だから、ま、そういう、ま、あの、ま、最近木吉郎博士がそういうことを言って、さっき言ました、ま、謙虚の権威が言ったわけなので

52:32

うん。 からほっけんなとことでいろんな人たちがあの、ま、その説をま、孫引きしたりとか引用したりして今の日同論っていうのが未だに成り立っていて、もちろんあのこれ言ってる人は一部の人でほとんど人はな、

52:47

まあまあまあまあまあまあまあ なななんなあるわけないやんてま、おっしゃってるんだけども

52:52

はい。 で、もう1つこれあの言えるのがですね

52:57

はい。 実は2005年に うん。 え、ジェノグラフィックプロジェクトっていうのがあったんですね。こ

53:04

こいった世界中のあの民族から、 ま、1 万人選んで全部調査したといわゆる遺伝子の調査をした。

53:10

うん。うん。 たから日本人っていうのはアフリカ南渡った人たちが日本レッドにやってきて日本から朝鮮半島経由で大陸に行ったっていう流れが分かったんですよ。

53:22

ああ、はあは。 だ、それまでの大陸から朝鮮半島っていうのは違うと遺伝子的には。うん。

53:28

だからそので、え、彼らの日本人のそのいわ、いわゆる

53:34

DNA っていうのは、え、ま、いわ、え、ハプロタイプっていうのがね、え、

53:39

cd なんですけどもユダ人は中東期限で効果で

53:45

JRなんで うん。 遺伝子的には遠いなとなので日堂は遺伝子的には

53:53

うん。うん。ちょっと違う。否定されちゃったんです。 うん。否定されまはい。 うん。否定されちゃった。 だからそんなことあるわけないやなんだけどこっからです。私の私のあれはね、あのこれ一体どういうわけた?さっきね白ぎっていうのを出しましたけど

54:07

はい。 消徳大使とはえと旗の川はうん

54:13

白木とずっと交際してたんですよ。 はい。 だから魅力菩薩がやってきた

54:19

頂点は水庫手の頂は うん。 くだらとそれからの方に行ってたんですよ。

54:27

あの、 って仏教、 仏教ですよね。 仏教仏教国なんで大体

54:33

3世紀ぐらいにはもう入ってた。 3 世紀からの終わりぐらいには、え、甲とからクラには仏教が入っていたんですけど、なんと白はずっと仏教を受け入れなかったんですよ。

54:48

ほう。 うん。だからその白って実は歴史が空白になってんですよ。

54:56

へえ。 なぜかと言うと、そのは当時の、ま、随とかその前の中国の形とは王朝とはほぼ斬してたみたいです。

55:08

ああ、はあ、は。 だから漢字が入ってきてないんですよ。 はあは。 じゃあ彼らは何をしてたの?てど、どことったらローマと繋がってた。

55:19

ほう。 ローマと繋がって。 えっとね、ここにね、えっとこれね、え、ここにあのロマ王国白ぎって書いた方が

55:28

あ、はいはいはいはい。ロマ王国白ぎ。はい はい はい。 で、これ一旦何かやったら、あの吉義水常さんってこの人ガラス工のの専門家ですよ。

55:41

ガラス工原っていう人があのわゆる昔の白の辺りね、ま、朝鮮半島の白だったとこ言ったらそこだけ文化が違うと

55:50

白に うん。白ぎ白木の辺りね、元のね。で、何が違うのかって言うと出てくるものが違う。ガラス、ガラスザ工だとかが

56:00

うん。ふん。 普通ね、あの、日本にもあるんですけど、ま、ペルシアからやってきてる。

56:05

はい。はい。はい。はい。 ま、インドあたりやってきたことなんだけども、そうじゃなくてな、いわゆるローマのものが直接入ってきてると。

56:14

え、どうやって、 それがそのステップルート、あの、いわゆる、えっと、ロシアのあたりのね、あのステップルートからどうも白に入ったみたいなんです。

56:25

ああ、なるほど。別にそのシルクローだけじゃないですからね。その うん。そう、そう、そう。ほんで、しかも、ま、この、あの、吉さんは歴史家じゃないんで

56:34

はい。 あの、今さっきのガラス光景なんで、そのガラスをね、自分で作ってるんですよ。 うん。ふん。

56:39

自分で作って色証明してるんですよ。 はい。はい。 で、で、色々文献を調べてもやっぱりいわゆる古代の中国とは交際が全くなくて

56:49

漢字文化も入ってきてなくて、 で、そのB 玉みたいなね、こういうあのガラス、ガラスのあれがある。あ、ガラスのこんな玉みたいがあるんですけど、よく見ると白人が書いたんですよ。

57:01

え、 白人が書いたんですよ。 はい。 いわゆるヨーロッパの顔の人だとか王様の顔とか書いてあって作り方も違う。あとあのわゆるガラスのこういう容器だとかねグラスだとか

57:15

うん。 からお葬式の仕方も違うし服装も違うと うんふんふんふん だからローマの人たちが直接来てたと

57:22

うんふんふんふん まと言ってもイタリアのローマというよりはま、あの高化サイドであるとかカスピ会国会のあたりの人たちがと交流してたとで甲とクラはそれをやってないんですよね。

57:35

うん。ふん。ふん。うん。 で、え、仏教を受けたのは、あの日本は、えっと、仏教でご参拝って言ってますけど、その

57:43

15年ほど前です。 白木が仏教れたのは はいはいはい。 なので仏教国としての魅力はないんですよ。

57:51

東底はやっぱりそん時店の時は仏教がやってきたんで仏教の経点を読みたいとか色々いろんなことが書いてあるんで

57:59

やっぱり大国とあの大国のあの 押し上がってる仏教というのをやっぱりもっと知りたいとでくだと交際してたんですけど衝突大臣は白きとどう思考際してたと

58:13

うんふんふん そしたらそのまその時はさすがにローマとのあれは捉れてたと思うんですけどもだからでも彼らはその仏教

58:21

を入れずにローマ人が来てたってことは彼らは宗教何だったでしょう?

58:26

ってなりますよね。 そう。 ま、 そうなんですよ。 ま、キリスト教か

58:32

はいはい。 あるいは見トラス教の感可能性。 なるほど。なるほど。なるほど。

58:38

うん。 で、で、その、その白からやってきたのが 菩薩ので

58:45

うん。はい。いわゆるミトラなので なるほど。 ミトラし。 ただそのいわゆる中国とまたその外交を始めた何がきっかけかわかんない。外交をやって仏教を受けれた時にま人間でそうじゃないですか。はい。今日からあなたこせて今日から仏教ねって言われてもそうはならない。

59:02

ま、ならないならないですね。ええ。 なので仏教化したみトらしミトラ教みたいな。

59:08

なるほど。 いわゆる魅力教化したミトラ教が信仰であるというのが中間先生の説ことですね。

59:16

そう。はい。そう。 なるほど。 だからそのいわゆるキリストっぽいものが

59:21

っちゃった。キリストさっき言ったミトラっぽいって言った方がいいけどな。 うん。ふんふんふん。 それがま、残ったとそこと消徳大使は交際してたんですよ。

59:31

それがその牛をあの歩る祭りまでやってたっていうとこの中。なるほど

59:37

なるほど。なるほど。 いや、あのかね、あのわゆるこの言葉を言うて配信でき家畜師ってなるじゃないですか。

59:43

家畜の はい。歴史あ、家畜のあ。あ、はい。はい。 あるだとかとかっていうね。

59:50

家畜師っていうのを読んでみると ここに書いてあるのが うん。はい。 最初の牛市一が開いかたのは四天王寺の門の前と

59:59

ああ、大阪の四天王寺消徳大使が立てた。 そう、消徳大立てた。あの、今のがあるでしょ。大きなあそこの前で行てるのが日本最初の牛と

1:00:12

うん。はい。 というのはあの指能を立てる時に次第運ぶじゃないですか。 はい。 で、今のトラクターみたいなないんで牛の牛に全部こうなるほどなるほど

1:00:20

やってやでや牛が余っちゃうわんで工事が終わった後余った牛をじゃあこれどうかしようかっていうことで牛位をやらしてもらった天皇っていうのができたらしいんですけどもここがその全国の牛ま全国って言ってもあれでしょうけどでしょうけども牛をその司さるになったと

1:00:39

うんふんふん いうことなんです。 だから消徳して牛って実はものすごく関係ある。 関係ある。なるほど。なるほど。

1:00:44

うん。だからその教徳の視天農場牛と渦の牛が繋がっていくと

1:00:51

うん。はい。はい。 いうことなんですよね。 視点四天王字の中にもあの牛のものが

1:00:57

あ、あります。 ありますよね。 王の祠ってあって いわゆるご図天皇だと思うんですけど誰もお前してない。たまにちゃんがこっぱ手しあるけども

1:01:07

はい。はい。 なんとね、経済地図から省かれてんですよ。 ああ、あるのに。

1:01:13

えっと、その経済地図のあるじゃないもとされ 内版とかないんですよ。

1:01:19

はい。はい。 なぜかないんですよ。 はい。 ただ僕はそのさっき言ったあの消徳大使の研究を始める時にあたってある

1:01:28

はい。 関係者から言われました。 はい。1 番視点の地で重要なのはあの祠ですと。

1:01:34

ああ。は。ですと。 牛の あれがうん。 アメリカは一番重要なんですと。 ああはあは。 うん。

1:01:40

なるほど。 うん。 それだからやっぱりえっと 今の繋がってくるっていう意味で言ったらやっぱその牛をま、あの振る場所であったのではという

1:01:52

そうそうそうそう ことですね。 そうです。だから牛の信仰をどうも消徳しも旗の川を持ってたと。

1:01:59

なるほど。 うん。で、これがミトラと繋がるわけですよ。 なるほど。なるほど。 うん。

1:02:04

なるほど。 12月25日が誕生日なのでは しかもあれですよね。ミロクシいやミロック菩薩ってあの仏様の中では珍しいあのえっとあれですよね。

1:02:20

なんかな、あの、なん、え、もうすごい長い年月ですけどに、 あの、あ、ミルク鏡、ミルク下教書いてあるのが、あの、これどういうことかと、ま、社迦入滅後、ま、社迦がなくなってから

1:02:33

56億年後に はい。 ね、あの、魅力が線を、線をあの、引きて

1:02:42

はい。はい。うん。うん。 ま、いいわゆる我々を救うために降りてくださるんだと。 56億7000

1:02:47

万年っていうのは、ま、だから数字の見方が違うじゃないか。 ある確かけど

1:02:52

でね、そ、そう、生きた、生きた神様があ、生きた神様が下に降りてくるっていう発想は

1:03:01

にはないんですよ。 はい。他の これキリストにはないって。 うん。 そうですね。あのキリストも復活するっていう話ですからね。

1:03:10

そう、そう、そう、そう。 うん。うん。 だから魅力菩薩はいわゆる、え、未来菩薩とも

1:03:16

未来とも言われてるんです。 なるほど。なるほど。 うん。だから未来仏ということになっていくと、ま、未来どうなるかって予想もしていくってことになって、そっから消徳し未来っていうのが出てくんじゃないのかなと。

1:03:28

はあは。 うん。思ったりもするんですよ。 先生はその結局その未来そのものは目にされのんですかね。えっと、読まる、読むまで行かなかったら

1:03:38

読までかなかった。大体内容はちょっと分かってるんで はい。あ、もう、あ、 内容はうん。

1:03:44

ま、全部ちょっと、ま、外、外、外っていうか大まかなことは分かってんですよ。

1:03:50

はい。はい。 うん。 なるほど。で、ま、あの、それを言うと、あの、波紋が広がるので言えないけども、その消徳大使の名前までが小使って要するに、まあ、なんか、あの、すごい人みたいな意味ですもんね。ま、そう、そう、そう、そう。

1:04:07

死んでから名前。 そう、そうです。 だから、ま、あの、馬宿、馬宿というのは確かめたいですよ。これは、ま、あの、当時の、え、あの、いわゆる番であれたかなんとかいう記録もあるんで、まていうのは

1:04:22

うん。はい。 言まれたんだろうしと豊とかから上屋の巫女とか

1:04:29

いろんな名前があるんですけど、おそらく馬宿ってのは妖明じゃなか、昔なるほど。 あの、年取るにあたって名前変わっ、

1:04:35

名前変わっていく。うん。 要が馬党ではなかったのかなと。 うん。 本当の名前が何なんかっていうのがね、また

1:04:42

はい。なるほど。 も大きな考察になっていくわけですけど、 あの、ちょっと渦ずマから離れてしまうんですけど、

1:04:50

これ前員生から聞いてちょっとおっと思ってるのが消徳大使の、え、お母さんですかねが作られたあの天の橋だって。

1:05:02

あ、あの小徳大使のお母さんは穴の橋。 はい。はい。

1:05:08

で、あの、ま、あの、歴史研究者の方のあの、論文とか本読んでると

1:05:15

はい。 あの、名前、人の名前と昔はね、ウの名前から、土地の名前からあの、捉えたんだと。

1:05:22

はい。あ、土の名前から。うん。 うん。例えば武田の王子だった。武田というところに生まれた。 ああ、は。なるほど。

1:05:27

で、馬宿の王子は馬宿ってあったんですか?ないんですよ。馬宿という土はないんで。だからよくわからないなったんですけど。

1:05:35

穴はあるんです。アホの橋の穴はあって 2箇所あんです。 うん。

1:05:40

え、で1つはあの奈良県の今の天理市あ はあはあは。あうん。

1:05:46

うん。うん。天市でもう1つは 八です。大阪の東大阪の はい。はい。はい。になるんです。

1:05:52

うん。 で、矢にお寺があるんですよ。 で、そのいわゆるや、やおっていうか、ま、あそこのヤオってあのわゆる頂点に従がえるあの武器を作った矢を作ったりした人が作った矢をこう背に追ってで頂点取たんで矢をって

1:06:09

なるほどなるほど くるんですけど でそこにあのわゆるあるお寺がありましてそこに消徳大使のお母さんが生まれたっていう天がんですよ。

1:06:19

ああ、なるほど。 お寺というか神社ですね。 うん。ふん。 神社。 あの、穴でうん。穴で、えっと、そう、えっと、で、あの、え、あの神社ってな、とうん。ていう名前があって、で、そこに小さ、お母さんがで、さっき言ました。モべの本拠地そこって

1:06:41

ああ。はい。はい。じゃなくて、モの本地です。で、部の本拠地にある神社に

1:06:47

うん。 生まれた。 はい。はい。 え、仏教じゃないの? うん。うん。物のべですもんね。

1:06:53

うん。で、 僕が調べたところによると、その穴部の橋のお母さん

1:06:59

うん。うん。 ショートのおばあさん。 大姉の、大姉のですよ。 はい。

1:07:05

大姉のは単語半島出身なんですね。 ああ、なるほどなるほど。そこで今

1:07:10

うん。うん。あ、タイ、タイザっていうとこあんですよ。あの橋人、マとか言ってね、間の人とか言て、

1:07:16

あの、橋人と読むんですけども、 あの、向こうではタと呼むんですよ。 うん。ふん。ふん。

1:07:21

で、なんで大座かて言うと、実母さんが一時期の都の剣から健争ってか色々争いがあって

1:07:29

自分の兄弟が殺されたとあの穴部のま弟のね穴の巫女であるたとか色々殺されちゃって

1:07:37

で春ってんのも地図に当たるんでも殺されちゃって怖いんでその手を生まれの逃れ

1:07:43

ま実家に帰ってことですね うんびなくて 身内のに追われて

1:07:48

はいはいはいああああはいはい ええで えええ、 一旦単語半島に逃げましたと。

1:07:53

母の 母親がねです。で、3 年間でま、消徳者とかもうあの巫女として成人してたんですけども、ま、自分と、ま、あの、

1:08:04

ま、身内のけ雷を連れて一旦 3年間ほどそこで あの過ごしたんですけども、ま、あの、梅宿の巫女の方からお母様もう戻ってきてもいいですよって言ってあったんで都に戻りましたと。で、そん時に

1:08:16

うん。うん。 小さい漁行だったんですよ。そうです。そこはね。 で、ま、住民の人にお前たちにお世さになったなと。で、これからは私の名前をあのあなた授けようと。だからあ、橋村としなさいって言ったらごごごもったいないとなったわけですよ。

1:08:32

うん。もう高合様のあの名前をだくたんでて日だけいただきます。で、退座されたてことで大座と呼んだっていう電車が通ってんですよ。

1:08:41

はあはあはあはは。 うん。 で、どういうことかって言うと、このその、ま、タイ村

1:08:52

はい。 の ところは、ま、単語半ですけども、ここに単子一宮神社ってんですよ。この人、

1:09:00

この神社 うん。この神社という神社があって、ま、元とか言って豊けの狼、あの、下遇のね、豊けの狼っていうのは元々ここにいた神様なんだよと。

1:09:09

うん。それ、 あの、伊勢、伊勢っていうのは今の場所にあります。 伊神宮えっとそこのえっと

1:09:17

そ スチを巡ってそうそうそうそう元々あの 元せってのはそのそっからえっとまみこさんとかいろんな人たちを伊勢に連れてきて

1:09:27

うんそうです元々ま中にあったあのいわゆるあの今産の審議ですね

1:09:33

う

1:09:42

めるとかないのかって言って、そこで大和姫とかね、あの人がその聖地を探してずっと回ったと。

1:09:49

うん。うん。 で、回ったのが何20 ま、これも説読むんで、ま、10何箇所、 20箇所近くあるんですけども

1:09:55

はい。 で、このうちのえっと 1つがこの神社元伊勢 うん。この神社元伊勢ではい。

1:10:01

え、そこに、ま、豊けの狼が降ったと。豊けの狼ごく場、ま、食べ物の神様なんで、

1:10:06

食べ物の神様。 うん。 で、後にま、その今の伊宮ね、伊の麻三重県の遊びに収まったんだけども、ま、アマラス大御上がね、わる私は

1:10:16

1 人で寂しいと誰かね、その食事を司ってくれるものはいないのかって言って、東北の狼をお及びになったと

1:10:23

はいはいはい。 いう伝承がまあ、残ってうん。 なぜかでもね、日本初期とかには下遇のこと全然書いてないんですよ。

1:10:30

ほう、ほう、ほう、ほう。 うん。 劇というのちょっと面白いかなとは思うんですけども、ま、そこのあの、え、そのこの神社の神様が、

1:10:39

え、天マテルクリテル、えっと、身た、えっと、賑日の御、

1:10:47

あ、これ賑日の御って長い名前なんですけども、 その神様が実は

1:10:54

渦のいわゆるこの、あの、渦のあの、この島神社さんの

1:11:00

はい。同じものを待つっていう。 同じ神様。 うん。うん。うん。うん。 この神社のさんに聞いたらうちと同じ神様は京都の渦りますって。

1:11:08

今は消えてます。その名前は。 はい。 ほう。 うん。あの渦のあのこの島さんに行ったら優勝やって神様お祭りしてありますけどその名前は聞いてます。

1:11:18

はい。うん。うん。 うん。 あの、ま、え、で、ま、さんとかなんかがあるんですか?

1:11:29

あ、なんか龍がなんかあったということですね。あった。なるほど。 うん。 はい。

1:11:34

雨の天の中主他あ、全部で、え、

1:11:39

4柱かな?て書いてあるんですよ。 で、それはだ、でもあそこは、あ、余ってる三、あ、え、余ってる三神社っていうのかな?

1:11:51

はい。 うん。いうのが本式なので はい。 だから天マテルクリテルなんとかなんとか逃げ配の巫の神がま、お祭りし合ったの確かかなと。

1:12:02

はい。はい。 うん。 こ、この神社には、あの、えっと、あ、この神社ってどこにあるんでしょう?場所は。

1:12:13

この神社はね、えっと、看護島天の橋 はい。はい。 のあの、

1:12:18

えっと、あの、向こ、 渡った、渡った先。 そう、そうだ。先です。あれがこの神社は昔このあの天の橋は

1:12:27

この神社の三道と言われてるんですね。 ああ、なるほどなるほどなるほど。 うん。で、あれって はい。あの、思いません。ゼが

1:12:35

ま、海が、海が割れてますからね。え、 あんなとこ境酒ないですよ。 え、海が割れてるところですよね。

1:12:43

うん。だからひょっとして、ま、いわゆるあの、日本海ずっと回ってね、漂着した人が

1:12:49

はい。 その聖書のためだとしたらえて海ってるやん。 ここがあの伝説の場所と同じ風景ではないかと。

1:12:59

これやんて。 そこの先に神社っての神社があってこの神社の奥野が真内な神社ってんですけど、

1:13:07

今ないですけど、 昔今30年ほど前は はい。小神社の奥野が真内神社ですね。

1:13:13

真内ない神社本当のマナの神様、真内の神様が豊きのですけども はい。はい。

1:13:19

そのいわゆるそこの神社の紋章を実は昔ちゃんと掘り込んであって はい。

1:13:24

ダビデのマク なるほど。よくて 堂々と。 はい。はい。はい。

1:13:29

だから今消されちゃってなんでる? え、あのムー民族みたいな人があそこ来てあここにあるんちゃうけどほったりしちゃったみたいで

1:13:37

ああ、なるほどなるほどなるほど。 でさんもこれは迷惑やからやって隠しました。 隠しましたと。なるほどなるほど。

1:13:43

ま、かごめのマークやってま、かでね、こう言ったあのマークユダヤじゃないとおっしゃってましたけどもいでもま、あのイスラエルのあのあのマークがとり込んであったんですよ。

1:13:55

はい。しかも、ま、マナって で、マナって そうですよね。

1:14:00

これはこれはま、これは言ってもいいと思うんですけど、 あの、ま、

1:14:05

あの、これは、ま、グ士さんにね、聞いたんですよ。さんに聞いて

1:14:11

はい。 なんでグリさんに会いにいたかっていうと、いわゆるそのマナの壺がこの神社にあったんじゃなかろうかっていうことを宇正美っていう中東研究所言うじゃないですか。

1:14:21

はい。はい。 講演会で言うてあったんですよ。 はい。 これはちょっと目に乗せられまへん言うて講演会であったのこれいいんですか?

1:14:28

YouTube まあまあもうあのまえというような中山先生という作家のえ想像力のお話だと聞いてください。そう

1:14:36

そうそういや力といやまそれはもう宇野さん書いてありますから本にそうですか大丈夫です。うん。書いてあり

1:14:43

したらでそれがほんまかどうかっていうのを聞いたんですよ。 う野さんが言ったことほんまかどうかってわからんですか?

1:14:49

これそもそもそのマナの壺 マナの壺って言った何かというと

1:14:55

何ですか? マナの壺って言った何かと言うと あのわゆるユダヤの三種の神規ってあって

1:15:03

はいはい うんこれ言ったら何かただア白吉沢アクで はいはいダ

1:15:10

10 回収納めた箱運んだ箱ですよね 階の収納めた箱なんだけども

1:15:15

は これね、ヘブルジの手紙っていうか新薬聖書にこう書いてあるんですよ。 はい。 と契約の、え、契約の石と

1:15:24

それから、え、ま、目の生えたアロンの杖と マナの壺が入ってると。

1:15:30

ああはは。なるほど。 書いてあるんですよ。 はい。 で、その、その中のマナのツっていうのがマのツって言ったらね、あの

1:15:38

うん。 モゼがね、あの、いわゆる種を仕切いて砂漠をしてたら はい。うん。

1:15:44

思いますやん。食べもないですや。 あの逃げてますからね。あの逃げてますから。

1:15:50

砂漠やしね。 はい。そうです。そうです。はい。 そのうち、ま、住民が文句いらしたんですよね。 はい。はい。

1:15:56

食料来てきたと。 おじ様と せっかく逃げてきたんですけど。 うん。 食べ物がないと。

1:16:02

うん。うん。うん。 これ引い上がってまうとエジプトに戻ったがよっぽしですってみなりますね。はい。

1:16:08

もう文句たれたとな。 な、モーゼが神とお話されたら神がじゃあお前たちにはうん

1:16:17

食べ物振らせよってでマナーのパンを振らすって でマナのパンを振らすかなと神様は何日目お休みになるんでその毎日振らすけども

1:16:27

1日だけフらさが日があるんです前日に 2日分取っとけと 土曜日だけ2日分が

1:16:33

うんで2 日分取っといてでの中に入れとけと 日曜日はい

1:16:38

でそれを の中にう パンを入れる壺がマナのツっていう。 はい。なるほど。なるほど。なるほど。

1:16:44

うん。で、 あの、ま、そのパンのことを、ま、マナ、マナって言うんですね。マナです。 マナの、マナのパンを振らせ、振らせたっていうことです。

1:16:52

はい。はい。 その名前の神社が その神社っていうのがあるんです。

1:16:57

あると ある。ほんまにあるんですよ。 あの、えっと、た、 10 回に似た、えっと、その、え、お、え、ね、天の橋、海が割れる天の橋の向こうに神社があって、その奥の院にマナの、ま神社というのがある。

1:17:13

マナ神社ってのがあるんですよ。 元々が真ない神社を お祭りしてたんだが、そこで後で、ま、この神社が引っ越してきたと。

1:17:21

はい。はい。はい。はい。 いうことらしいんですけどね。 うん。 なんだけども、ま、そういうで、マナー神社のマナーっていうのはこれがまたさっき言った食料なんですよ。

1:17:31

食べ物の保護防場の神様ですからね。今の神様。 はい。はい。

1:17:36

だから一致するんですよね。 一致しますね。 しかもえっとそれがえっと消徳大使の親族が作った場所だということですよね。

1:17:45

えっと、これがこのこの土地に消徳大臣のおばえ消徳おばあさんね。

1:17:50

はい。お母さんのお母さんおばあさんど生まれになって なるほどなるほど。

1:17:56

浜辺一ですよ。 辺っていうのは海のと書いて、あのこの神社のず偶やったこ天辺さんてずっと

1:18:03

なるほどなるほど 90 何かあの天上さんなんですけどで天ってさっき海のベッドこれ天辺さんに聞きましたださんは天辺ちゅうのはね海であり空である空のこと天って言うじゃないですか。

1:18:18

ああ、ほはほはほ。 天であり、天のであるのあなたからやってきたという意味ですよと。

1:18:25

ほう。 トライ人ですよ。 ああははは。なるほどなるほど。 うん。 あ、なるほど。やってきたこやってきた人たってことでアベと名付けられだと

1:18:34

あの呼ばれてると。 うん。でもそれを言ったら不になるんでだからこうだけど

1:18:39

昭和のなんで40 何年かにケースを出しったんですよ。発表しちゃった。うちにこんなありましたっていうと。

1:18:46

うん。 鏡と一緒にね、鏡がね、あの、いわゆるもう紀元前の鏡ですわ。

1:18:51

はい。 あの、ない、元々あったっていうのがあって、 で、これを差し出してその図が日本最高の国報となったんですよ。

1:19:00

はい。 日本最古の継続国なった。 ああ、よかったと胸したっておっしゃって長らく得されてた歴史がこの神社の天辺さんにはあって

1:19:11

はい。 うん。 で、この天部さんのそのところに生まれたで、天部さんのところに奉する巫女さんがいるわけですけどね。その中の

1:19:21

1人にいわゆる姉の君が だからこの神社の神様の血を引くそのあの女の子なので昔はよく用姿にもらったとか幼女やね。幼女にがそこの娘さんを幼女としてもらって

1:19:36

うん。ふんふん。 で、それをわゆる天皇に差し出した。貧天皇に差し出した。

1:19:42

そっからがドーンと暗い上がってんですよ。 あはい上がって。はい。はい。 うん。だからそれは天部の子いわゆる神の子の巫女さんを天皇に差し出してで、ま、その

1:19:56

なるほど。 携帯天皇がその前あった。携帯天皇っていわゆるなんかあの天皇の警図が閉えかけた。

1:20:04

あの、無理やり行こう。5台か6 台向こうのね、あの、なんか、あの、元の方に住んでた人を連れてきてしたって話があったんだけど、て、

1:20:14

血が薄くなってたんですよ。 うん。ふん。うん。 天皇の異厳がちょっとぐらついていた。で、その辺りに、ま、今の岡山とかで海賊が出たりなんかしておしら天皇を認めみたいなことやってたんですけど

1:20:26

うん。うん。うん。 そこにそしがそのいわゆる姉の君わるあの神の子神の娘を

1:20:35

はい。 しことによって 宗教的な血の

1:20:41

うん。血をもっぺ復活させたと。 なるほどなるほど。 うん。で力をそれでしがドンと食らい上がったんということではだろうかと。

1:20:52

なんかそのそそこがあれですか?その えっとそういう政治的なえ

1:20:59

もあってあの冷静に考えたら消徳大使が えってるものってのはあの今で今流通し的

1:21:08

な仏教ないわけですから対立しそうなもん ですけどもあの日本の歴史的にはそ師と

1:21:14

小体ってのはえ一緒にあの

1:21:20

て になってますけど、 そこはやっぱあるし略的なあの 勢でしょうね。だ、昔はま、そんな当たりになったわけったり女もらったり当たり前にあったのでそれでちょっとま血を自分の血闘をね守ったりだとか

1:21:35

色々したと思うんですよね。 あるによってそれを途かね。そ、 昔はもうそれはもうすごくあったと思うんですよ。

1:21:44

いや、そこが元いってことはじゃあなん ですか、あの、これはちょっと

1:21:49

YouTubeで言いづらいかもしれませ んけど、つまり伊勢神宮も、えっと、そ、

1:21:55

そこはかなんて言うんですかね、そういう 文化が入ってきてる可能性はあるわけです

1:22:01

か?今おっしゃったようなと思いますね。 ええ、なるほどなるほど。

1:22:08

新党の儀式ってすごい不思議であのなんですか?現代人から見てもうなんだかよくわからないものが多いですからね。なんかそういう

1:22:18

あの新党ってあの結局ね 我々の生活なんですよ。 はい。

1:22:24

いぱ物読むだとか はい。 要は聖だかコ乱を及ぶじゃないじゃないですか。この教えが書いてこの通り知らなさいよとかっていうんじゃなくてこれは日本人がうん。

1:22:35

新都の神様ってあちこちにいるんです。木の神様もいれば山の神様のいれば

1:22:41

神様がいると でご先祖様も神様なんですよね。ご先祖様も

1:22:46

だから、 え、ゴッドじゃなくてスピリツなんですね。 あ、なるほど。 日本の神様。 分かりやすいです。はい。

1:22:51

どっちかです。だ霊進行なんですよ。 うん。ふん。ふんふん。 神様1 個じゃなくてあっちこっちにいるで。その精霊がいるからこそ、ま、日本ってうん。

1:22:59

恵の多い うん。こっちですもんね。はい。 軍じゃないですか。はい。だ 縄文ってその移動もせんとね。で、あんな大きな縄文器みたいな作ったりしてたんで

1:23:11

うん。うん。 ね。で、移動もせずに 1つのとこに定着してたということなんで はい。うん。 食べ物ホムであったんです結構。

1:23:17

うん。ふん。うん。 うん。で、それ言ったらなんか海のがあり、山のがあってで豊かで水も綺麗やしみたいなところであの

1:23:26

で恵みもくれるんだけどもその恵何かやったら例えば火山であったりだとかね。

1:23:32

なるほど。 台風も来るし、刻めも来るし、山の威もあるわけですね。 神様が怒ったら怖いよて荒る神様になるよと。

1:23:40

だ、神様が荒らないようにちゃんと神様を退しましょうってつのは自然を大しましょうてことで生活の中で神様を

1:23:49

ていうのが未だに我々そうじゃないですか。 そうですね。 うん。 未だにその、ま、ま、その神にやってる人も、ま、おられますでしょうけど、ま、僕らも

1:23:58

そうやらなくても、ま、神社に行ったら、ま、ちょっと電話してね、あの、神様を手合わせたりとか、

1:24:05

あ、もらってきたりとか しますやん。うん。だからそうね、お祭りがあったりもするし、え、花見とかね、ひ祭りとかお正月とかあるも新党の合ですからね。

1:24:19

だからそれを自然と、ま、日本人はやってるということなんですよね。

1:24:24

なるほど。 なんかすごく平和な話に平和なんで平和なんですけど。そう、そう。 はい。はい。

1:24:31

ただなんかね、ちょっとそのそう異神宮とかああいうところのなんかその儀式なんかちょっと不思議な感じはしかない。

1:24:39

ま、あの、今天皇を作ったのは僕は消徳大使やと思って、ま、残り言ったと思うんですけども、ま、それが大きっていうね、大き大きっていたんです。大きはずっといたんだろうし、

1:24:53

え、これは、ま、向こうのあの中国大陸の方のね、顧問にも残ってるので、 あの、たんでしょうけど、

1:24:59

でも大きでは うん。 うん。 向こは皇帝でしょ、中国は。 はい。

1:25:04

これ対当等なきないんですよ。 なるほど。なるほど。 だから朝鮮王とか別なの方にも王が入ってやったかな。あの辺はねでしょ。で色々中国の古代の中国の周りにはいろんな国があって王がいったんです。王は皇帝に彫るわけですよ。

1:25:22

うん。ふんふんふん。 で認可をもらうということで成立っていたので うんうんうん。

1:25:27

皇程がて王なんですよ。だここは対当じゃないです。 はい。だを皇帝に持ってったらその

1:25:33

10倍が10倍ぐらいするんだけど。 でもその方が安工程としては戦争するよりも車返した方が安いんです。

1:25:42

安いうんうん。 だそれで平和を保ってたんですよ。これ知恵ですよね。これは はい。 ただ消徳大使は違う。今当ずいですね。ずの国はちょっとあの戦争やったりだとか

1:25:55

ああは 無理だと僕工事やって弱っとると今やったら はい。

1:26:01

ことできるんちゃうかって言って、 あの、いわゆる斧のをね、使わして

1:26:08

国食べたそこにね、あの、いわゆる、 え、 あの東の東の

1:26:15

天使西の天使に云々カぬんでね、太陽の登る、え、東の天使、天使ってのは皇帝のことですから

1:26:23

西のヒーボスと天使にこのいたすけ云々という風を

1:26:28

はい。 天使から天使にあの送りますっていう だって1しかいないはずなんですよ。 はい。中国の方からした。そうですよね。

1:26:35

法廷なんですよ。 随の容弟ねないはずが はい。うん。 全身なこいつなんかやつでま、要だ怒ったという風に書いてあるですけども怒って排正性という人物を使わしてて

1:26:51

うん。 で、これで、ま、その、ま、日本の頂点はこれを待したって書いてあったんですけど、結局お許し出ちゃったんですよね。

1:27:01

うん。うん。ふん。ふん。 結局そのままそのいわゆるま、あの東の天使はそのまま天皇になるわけですよ。

1:27:09

はい。はい。はい。 うん。 なるほど。 うん。 だからその天皇とま、ま、ど、ま、後に正式にあの即のは後なんですけども、ま、天皇というそのは組織だとか考え方だとか、

1:27:26

え、天皇と神様をくっつけるっていうね、どうくっつけるのかってのは消徳大使が全部作っていったってあるです。

1:27:32

なるほどなるほどなるほど。 全部消徳大使が色々考えてこうだこうだってやったんじゃないのかなと。

1:27:37

うん。ふんふん。 で、徳大使が最初に立ってたお寺が四天王寺。天皇寺ですね。 はい。ああ、なるほど。

1:27:43

うん。天皇っていうのはあの天皇大底っていうあの道徳え同級に出てくる最高徳の最高心ですよ。天皇隊大と

1:27:52

うん。ふんふんふん。 北斗姿勢のですよ。北極性。 あ、そうなんですね。北斗は 北極性がです。

1:27:59

で、視天王寺はちゃんとあのわゆる南大門で立ってればあの画が一直線に北に向かって揃ってますからね。

1:28:08

ああ、なるほど。そうなんです。 だから同寺ラなんですよ。 ああ、 同京寺ラ。うん。

1:28:13

北極生って動かないですからね。 うん。 東京寺でもあって仏教の寺でもあって

1:28:19

新党の寺でもある。 なるほど。 鳥がそっか。伊駒山配信伊駒山っての

1:28:25

山ですから 意外の御が降り立ったとこなんでそっから日本の頂の神様始まるわけなんで。

1:28:31

はい。 すごいでしょ。 天皇寺って同京であって仏教であって

1:28:36

で今新党であってひょっと だって天王寺っていうテラって書いてんのにあのお鳥ありますもんね。

1:28:43

鳥があるんですよ。 はい。 うん。 最初言った時びっくりしますもん。なんかあれ神社やのに鳥があるとそう

1:28:49

混乱しますよね。あれね。 で僕あの天王寺の関係者の方聞いたんですよ。これなんで鳥やるんですかね?言ったらそうでそうでなま新物集合の後でしちゃろうなとおっしゃったんですけど

1:29:01

はい。新部集合って鎌倉時代とか はい。 から、ま、まあ、平安時代もありましたけども本格的はもう

1:29:07

でも四天王寺の鳥は 優勝ちゃんと書いて優勝っていうか天皇寺演技に書いてあるね。

1:29:13

はい。 総権当時に立てられたったんですよ。 あ、ま、今の残ったやつはもちろんちょっと

1:29:18

あれは石取りであの立て直したくかもしれないですけども、 元々木ノトが

1:29:24

早当時に立てられたともあのあれのプ、あの、あれのあのパンフレットに乗ってますわ。それ

1:29:29

ははは。 ということは はい。で、何のためにそこにあるんですか?

1:29:35

だからさっき言いましたようにあの西にあるでしょ。 はい。 西に立ってこうやったら東にあるのは山なんですよ。

1:29:44

ああはは。 行山に向かってきました。育ま山は苦牌のが降りてきました。ああは。

1:29:51

今物の面祖先です。物の祖先が降りてきた。その神様をこう

1:29:56

でやるのが取りです。 だって鳥、あの鳥から行ったらランがなくて、そのまま育ま山にそのと抜けてますから。

1:30:03

なるほど。なるほど。そうですよね。 うん。うん。ま、今見るとか色立って立ってますけど、まあ、まあ、そうですね。はい。

1:30:09

方向的にはそうです。方向的に 昔は見えたはずです。 はい。 はい。 うん。なのでもうすごく密に視天皇寺だから消徳なかったという人に僕は言いたい。じゃあこの密な宗教官っていうの誰が立ったの?それ古子天皇なの誰って

1:30:25

僕は聞きたい。あ、やった。 の巫というか消徳大使がてしかもそこにひょっとしたら宿の巫女なんでキリスト教的なことも入ってたかわからない。

1:30:34

うん。てことですよね。 だから宗教の総合施設みたいなことにしてなってたりないのかな。

1:30:39

ああはなるほど いう風に思うわけです。 ま、えっと、ちょっとまとめ的な感じで言いますと、えっと、やっぱユダヤ人的な人がやってきたってのはあまりにもちょっと、えっと、無理があるかもしれないですけど、

1:30:54

そうだからユ人じゃなくて、 そういう同じルーツの文化がずっと、えっと、インド、中国と、え、朝鮮半島と伝わってきたものを、えっと、消徳大使とか、二が、えっと、それをルーツにして、その文化をルーツにしてるっていうの。

1:31:10

うん。 果たしてはおそらくあのま、えっと、白木あるいはえね、あの新刊にいた頃に

1:31:18

新 仏教はまだ入ってないので はそうかそうか。 そこにま、ローマの人たちがなんかやってきて聖書

1:31:25

のことを知ってたんじゃないのか。 たはいはい。 うん。だから はい。 果た全員がていうわけじゃないです。私が全員があのキリスト教そういうことであって

1:31:34

資料の人たちがひょっとしたらキリスト教の教徒都だったかわからない。 うん。なるほど。なるほどなるほど。 うん。 で、そのいわゆるキリスト教を、ま、聖書は、ま、読めなくにしても競技ぐらいは知っていてはい。はい。

1:31:46

で、ま、日本にやってきてで、生まれたそのいわゆる浜辺の血を行く尊井王子にうん。

1:31:54

お前だと名付けた。 なるほど。 うん。おそらくこれは、ま、当時日本という国じゃなか、日本という、ま、大和ですね。

1:32:01

大和の国をこれからこの王子が作っていくっていう世界的な大にしていくんじゃなかっていうそして

1:32:09

情を救くんじゃないだろうかっていうというま 思いを込めて

1:32:14

はい 馬と名付けたのかないありがとうございますんすごいあの僕はあの中村先生の説をあのずっと信じてるのであのこうあのま実際にえこのね後ろの写真も自分

1:32:31

自分で撮ってきた写真ですし はいはいはい あのおこれさっきもちょっとだけ一瞬あげましたけどこれがえっとあれですねまたまた神

1:32:39

あたら人ですねうんだ不思議なお面を被ぶって だはし面なんですよね。

1:32:48

白面で鼻が高いってもうなんかもうまんまそれじゃないかっていうあの感じでは ここにカりみたいのがあるんですけど髪の冠りでこう北斗姿勢が書いてあったんです。

1:32:58

あ、そうなんですか。北斗書いてあんですね。 なるほど。 うん。なのでさっき言ったさっき東のがポーンとけてそっからあの牛あの牛に乗ったまたが来るということは東なのでこれも太陽を象徴してると思うんです。

1:33:10

なるほど。 ま、ちなみにこの前にちょっといる青い鬼とか赤い鬼みたいながあのあのさっき言った視点のですね。ですね。

1:33:18

これ視点の時と関係していきます。 なるほど。 はい。 あと、あの、たまたまもう1個今、えっと

1:33:25

、古い画像が出てきたので、えっと、ま、 これはちょっと、ま、あの、あんまり消徳

1:33:31

対と関係ないのかもしれないですけど、 あの、えっと、東映所と渦さんにはもう1

1:33:39

個、ま、島さん横の駅ですけど、あの、 えっと、小築の撮影所がありましたね。で

1:33:45

、あの、小築の撮影所の横裏にはこれ、 これが、あ、あるんですよね。 これ、えっと、蛇塚古墳。

1:33:52

古墳ね。はい。 え、え、え、これもなんか、あの、あの、なんですかね、果たしのものと言われていますね。

1:33:59

僕は。いや、僕はね、 え、 あの、 はい。あ、なんか違う説が

1:34:04

いやいやいや、物のおこの墓じゃないだろうかなと で思ってらっしゃるんですか?

1:34:09

選んでます。 は、 おこの墓ってないんですよ。 ああ、はあ、は。 で、あの、実は物の辺っていうね、

1:34:17

文献がありまして はい。はい。 もう誰も持ってないと思うんですけど、このモノベカフに面白いこと書いて実はそのいわゆるムズマさんのね、あのいるこ島さんは

1:34:29

え、 あの物のおしがまってやろって書いてあるんですよ。

1:34:37

まつってある。あ、旗 旗の人ではなく 物なんとって書いてあるんです。

1:34:43

はい。 で、さっき言ったように、あの、この、この島神社の神様ってさっき言ったこの神社の神様で、この神社は辺、天辺は、天辺の文系がめですからね。

1:34:55

はいはいはい。 アから終わり市と延べが分かれる。 はい。はい。はい。はい。はい。 ねとなるとあそこに天の神様があるということは木の上と関係してくる。うん。ああ、なるほど。なるほどなるほど。

1:35:07

ですよね。 だからその果たも昔は物上と一緒にその

1:35:12

いたのかといたと思うんですよ。 なるほど。あ、は、 さっきの話言うとあの辻は全然会いますよね。なんかね。うん。うん。うん。ええ。

1:35:21

そのやのあの物のべのとこにいたという風に。 そう、そう。お母さんはの本拠地である矢生まれ。

1:35:30

なるほど。 そのお母さんは単子半島で山べ身に従えてたお子であったっていう。

1:35:36

なるほど。 で、大使のお父さんとお母さんは仏教でありながら仏教のはずが

1:35:42

今のね、えっと、森宮神社 はい。 大阪の あそこに松です。 はい。ああ、あの、えっと、森駅に前にある小さいけどもすごい古い、すごい古い神社ですよね。

1:35:53

そう、そう、そう、そう。あそこにえって新党でお待ちしたんのみたいな。 うん。あ、そうですね。確かに。確かに。うん。

1:36:00

あの、仏教を広めた人なのに。 仏教広めた人なです。 はい。 あの、つまり、まあ、なんかその、えっと、後々には新党とか仏教とか色々あの、分かれてますけど、消徳大使がの時代に、あの、彼らが作ってたものっていうのは結構そあのそれのげどっちもの原型みたいなものやってたみたいな感じ。

1:36:20

や、だからその一教一心教じゃないので。 だから、ま、仏教も取り入れる、同取り入れる、ま、キリスト教も取り入れるってのが自然のチャンスじゃなかったのかな。

1:36:31

なるほど、なるほど、なるほど。 キリストはちょっと違うっていうなと思うんですよ。 なるほど。そうですね。え、 うん。なので、あの、いろんな、ドロアサ教みたいなのもま、入ってた。

1:36:40

入ってたと。なるほど。なるほど。 うん。だから宗教をこう総合していっていいとこ釣りをしていく

1:36:46

日本のあの音妙ってそうじゃない。あの、音名度は中国とかないんですね。あれいいとこだけ。元々中国にあった同を中心として密教を入れたりだとか仏教入れたり日本独自だったからそういうやり方日本人するんですよ。な、なるほど。

1:37:03

はい。日本のなんか、ま、あの、文化みたいなものて結構そういうその、あの、こうどっかから輸してきたものを自分なりにうまくこう、あの、いいとこ取りして、あの、再構築するの得意ですもんね、昔から。え、

1:37:18

そう、そう。うん。だからその皇帝という考え、天使というね、考えても、ま、言うたら体力のものを、ま、曲げたわけじゃないですか。

1:37:25

はい。 うん。ただもう いや、 うん。 あの、すごいちょっと結構色々ともっとお話を伺いたいんですけど、かなり時間が結構先生もちょっとあの、あの、こんなに喋るの申し訳ないという気もあ、あるんですけど、え、

1:37:41

まあ、なんか僕は渦ずマさに、ま、先生にこう色々とあの、お話聞いて自分でもうこうやって、これも私も自分で言ったんですけど、あの、感じたのは小ずマさに住んでる人はあの、えっと、みんな今中村先生おっしゃったこと結構信じてら

1:37:58

ちゃいますよね。あの、えっと、例えば さっきの3本取りにあるこの島神社です

1:38:04

けど、えっと、行政が立てた、あの、こう 綺麗な看板には、えっと、その消徳しの

1:38:12

云々で書いてあって、まあなんか、え、 こういう神様て、ま、当たり障ありのない こと書いたんですけど、それと対抗する

1:38:19

ようにこの島神社の方が建てた金看板が ありましてはい。

1:38:24

ここにはあの軽教か括キリスト教ネストリウス派かこ都閉じの

1:38:30

異物であると言われてますって書いてわざわざ書いてあるんですよ。書いてます。書いてます。 ええ、わあと思ってもうな、あ、これあの、え、神社側の公式見解った感じので、ま、さんに僕話した時は、ま、京都案内でちょっと応援してますけども、まあ、実はまあようわかりませんねんと。

1:38:50

はい。あ、まあ、まあ、まあ、 何にもでもね、どこに行ってんですよ。 異生人、異性の場にあのわゆるあの色神社があったりするんですけど、ま、うん。

1:38:59

あの 竹原の宮で改たくね宮だとかの 話聞いてもいいやありませんわてもう全員わからんから神秘で

1:39:10

神さんでさてほんま知ってる人もいると思うんですけどみんなもう押し並べてで渦のあのえ牛祭りの時もそうです。

1:39:18

テレビカ言うて これどういうかもしれありませんよ。どういうこれ?どういうことです?いや、分かりません。昔から伝わって

1:39:29

言うても発及しない。 まあでもま、そのいわゆるあのコール寺の神さんおっしゃってましたけど

1:39:38

はい。 文献残ってないとま事があったりなんかして うん。ま、もちろんそ う残ってないんですわっておっしゃってた。

1:39:45

うん。 ちなみにあの魅力菩薩繁像がパンフレットに乗ってましたね。コールね。 それにあの

1:39:52

え、ダ伝って書いてあったんですよ。 うん。うん。うん。 で、僕は言うたん、あ、これ白ぎじゃないですかって

1:39:58

はい。はい。 間違いを指摘 あ、はい。 グさんは いや

1:40:03

ああ、さん、あの、いわゆる、えっと、あの彼女さんはいや、 昔から言われてるんで私の台で直すということはできないんです。ちゃった。

1:40:14

ええ、 ちょっと迷惑なこと言っちゃったかな。はいはいはい。なるほど。 でも、ま、色々とあれは、ま、白ぎの

1:40:21

はい。 あるってことは、ま、学術的にそうなので はい。 うん。そう言ったところでして

1:40:27

いや でも牛祭りがもうちょっとなくなっちゃってるんで はい。なくなってますね。 うん。で、ちょっとま、これ復興化という動きもあるみたいなんですよね。

1:40:36

ああ。 うん。 なので すごいと深いですもんね。そのお祭り時代は。 うん。 だから僕らちょっとなんか監督とくんでなんかそういうちょっと運動をやっていきたいな。あ、僕まであのお手伝で行くことになったらなんか頑張ります。

1:40:51

いや、本当にね、ちょっとこう復活戦とね、 1 何百年ついてきたのが途切れちゃったんですよね。

1:40:57

はい。ああ、はいはいはい。 うん。だからこれもったいないなと思って。 もったいないですね。 うん。

1:41:02

確かにあの派手さがあまりにもなさすぎてあのまま観光的なあの魅力がないものがゆえにやっぱ都って観光名所いっぱいあるからやっぱりこう

1:41:14

観光魅力がないものにやっぱ予算とかいろんなものがなかなかいかず あでも結構ね僕あの魔屋内で取材させった時に結構人いてね

1:41:23

あそうなんですねとなんかやれユダヤですかキストですかて言ってく

1:41:30

結構いい じゃないんですかねとか はいはいはい 言ってだ結構だからムー読んでる人が来てたんじゃうし

1:41:37

あなるほどなるほどなるほど 思いましたけど はいなんかあのまなかなかこう話が尽きないんですけどもなんかその日本のハリウとあの渦ずマがですねえとそのなんかあそういうその割とやっぱこうなんですかねその日本のハリトみたいな映画みたいなあいうそのなんかそのあ

1:42:00

術的なというかこう魅力のあるものを呼び呼び込む土地のあのオーラがあった。

1:42:07

いや、面白いのがね、あのハウッドの本場のそのあの ハウハウト

1:42:13

アメリカのハリの方は 言たらユ人たちが作ってたわけでしょ。 そうですね。 アメリカのハ基本的に多いからチャップとかね、あの辺ほとんどユダヤ人であってなんかのではい。

1:42:26

ユダヤ人がかかったものできたということと、 ま、そういう噂のあるとこで日本のハリウッドが

1:42:32

1 週間とこう、あの記憶ないですかね。昔ね、僕 30年ほど前に渦に行った時に

1:42:39

カ馬があって、渦馬た。それで 6房に映画のAって掘り込んだった。

1:42:45

欲望性に映画のAと 腹性に映画のA って書いてあったあの看板がね、ちょっと

1:42:51

いくつがあったんですよ。 うわ、これ 知ってか知らずかなと思ったら今ないんですけど。

1:42:58

あ、でもなんか記憶にあのあるかもです。それえっとなんとなく古い看板でそういうのが

1:43:05

あ、あった。あ、言わなんかそんなあった気がしてきましたよ。なんかはい。 びっくりした。お知ってるんかな?地元の人だったけど。

1:43:12

地元の人 今ないんで。 いや、僕でも、僕でもこの、えっと、ここの、えっと、蛇ビ塚古墳も住宅地の中にある古墳ですけど、

1:43:21

外から見てたらその、ま、住宅の前、前の住宅の人が出てきて、あの、興味あるんだったら、あの、鍵開けるよっつって中、中開けてくれたんですけど、

1:43:32

天ぷらのおっちゃんが持ってたんですか? あの、あ、でもあの、一体の何件か持ってるって言ってました。なんか、あの、あの、あの、

1:43:39

1 人だけやったらおらん時あるから数け持ってるって言ってました。 ブラのおっちゃんでカリカリてえでやってましたよ。果たのもので、ま、ま、あの、その人は言ってましたけどなんか言ってはったのがそのやっぱ天王とかえっとその観光として派手なもの以外はやっぱりその注されないんで自分らで管理してるってましたね。

1:44:03

ああ、そう、そう、そう。いもそうですね。 はい。あのうん。 だ作って鍵かけてんのはその地元の住民の人らがあの変に汚されないようにその言ってるってましたね。なんかね。うん。

1:44:16

だ、その渦の住んでる人らはそのう、中間選手が教えてたような渦の歴史ロマンをめちゃくちゃ信じてる人めっちゃ多いなというのは

1:44:25

実は兵庫県のね、赤光市さっきたあの大阪神社があってそこもねなこ市の祭りで

1:44:31

日誘導揃で盛り上がってるみたい盛り上がってる 梅原たけ先生がやって言ったらしいんで

1:44:40

なるほど隠された人家とか はいはいはい そうですね原先生がやっぱ

1:44:46

こういうことのブームを作ったあの立役者ですもんね。な だからね、あの梅原さんもね結局消徳対象の謎ね隠された十字架っていうね。

1:44:57

タイトルですもんね。隠された十字架。 本文にはそんな出てけんのです。結局そ

1:45:02

題名で隠された十字架。 じですからね。 あ、すごいなみたいな。 いや、でも本当に話が尽きないんですけど、もっともっともっと聞きたい方はですね、あの、中間のあの、あ、た、え、消徳大使の未来とミナティっていう本が出てきました。

1:45:20

あの、僕もあの、ま、も、これはもう絶般ですけど、僕があの、持ってない絶のこれですね。

1:45:26

あ、創席ね。 席 もう1つえっとね、 あの、天皇寺についてずっと分析した本がありまして。

1:45:34

はい。 ああ。はあ。はあ。 はい。 消徳大天王寺の暗号。はい。

1:45:39

はい。はい。これも暗号っていうのはもうまさにあれですよ。 はい。 こ、あの、視点の時コードですよ。

1:45:47

ああ、本当だ。 うん。 視点の時ならぬ視点の字コードですね。

1:45:52

はい。 だ、これでちょっとさっきのあの、あの、牛のことだとか はい。 書いてますので

1:45:58

はい。 うん。 さらに深く知りたい方は是非 うん。深く知りたい方は 是非そこは はい。

1:46:03

で、先生、あの、本当はですね、あの、このチャンネル、この YouTube チャンネルは映画の話をするチャンネルなんですけど、ま、ま、渦ずマさ、映画の、ま、あの、ち渦ずマさの話ということで、ま、そこはちょっと今回はちょっと移植ということなんですけど、またえっといつかですね、まあ、なんかこれまだまだ映画祭はもう何年もや続けると思うんで、あの、今度は先生が実は黒沢明の、

1:46:26

えっと、ランの現場にあのメイキング犯として はい。そうです。はい。あの、という

1:46:32

はい。 だ、先生が見た黒沢明の菅顔みたいな話も今度またゆっくりしは

1:46:39

自分で言うのもあれですけど日本ハのメイキングです。あれ であのしかも大学卒業して間もない中野先生が自分でしかな

1:46:49

えプロダクションとあのテレビ局でしたっけにあの売り込んでやった

1:46:54

ヘラドエスですね。 ヘラあ、そか。ヘラドレスか。ヘラドレスに売り込んでやって 明キで何って言われました。

1:47:00

地味になんこっちゃってみんなから言われましたけど はい はいちょっとまそういう話もちょっと今度は伺うと思いますがあの本当話ねもうあのネタのネタの方向すぎてもうあのもう話が好きないんですがまたぜひ

1:47:15

もちょっとま映画で言うたら予告編みたいな そう

1:47:30

え、先生、どうもありがとうございました。あの、なんか最後に告知なんか最ありました。なんか

1:47:35

告知ね、えっとですね、えっと 12月の はい。 え、

1:47:42

23日 はい。23日に、 え、クリスマスイブイブ イブイブの日に

1:47:47

はい。え、火曜日なんですけど はい。 え、ダークナイトという階段のトークイベント。

1:47:53

え、ゲストにさんをお呼びして 新世界座っていうとこがあの

1:47:59

あるんですけど、ま、そこであの 18時開演で はい。 え、怪談ト投稿がありますんで配信もあるんですけども

1:48:05

はい。 最近みんな配信の方行っちゃって はい。 あの あ、会場が寂しい。

1:48:11

うん。ちょっとちょっと寂しいんで はい。会場に あの配信が終わった後 30分特別時間をあるわけです。

1:48:19

もう配信でも言えない 話を 話をちょっとしようかと思いますんで、もうぜ非ぜひ来ていただきたいと

1:48:26

思います。あの詳しいことは、ま、うちの Twitterなり オフィスのTwitter 見ていただきません。Twitter

1:48:32

がございます。 だから27 日、え、土曜日なんですけども、え、日本不機構ということで

1:48:38

実あの漫画家であのサイエンスエンターテイナーって言ってる清夫さんが

1:48:43

はい。はい。 え、カに戻っていましたもカ所なんですけど うん。で、ずっとあの茨城県のえ宿の方におられたんですけど、なんか関西に戻ってきたみたいで、ま、あの、え、カに戻っていただいたお迎えとして、あの、いわゆる、え、宴会と賞をくっつけたものをやります。

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はい。はい。 で、あの、場所はね、あの、ある新の両亭なんですよ。 もうこれ存在時代がもう、え、なんか登録有計文化剤かなんかになってる。

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あ、はいはいはい。 え、すごいところでなるほど。 ここでやります。で、はい。うん。で、これは、えっと、

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18時から始めて はい。 え、18時から2時間円宴会。 はい。 え、これはもうあのわゆる、えっと、飲み放題で鍋の料理とか色々つきます。

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お作りとかついてで 20 時からこんな同じ場所で今度は僕と麻日教さんとのトークショと

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はいがあって いうことになもうあれもあのあんまり他では言えないよう 言えない話

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話がそのア鳥さんとちょっとあのズムでやりとしたんですけどももうもうもうツモが山

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はいはい あいことになるとちょっとお値段高めなんですけどもま宴会も入ってるんで

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入ってるんですね実で これもちょっとまうちのTwitter とかを見ていただければと

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え、私の、え、日本不思議機構というイベント、イベントプラス、ま、忘年会ともらっていいです。

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やっていただければなと いう風に、ま、思います。はい。直近ではそういうところかな。 はい。 はい。

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ま、あの、しょっちゅいろんなあの、イベントされてるんで、もう監督、あ、中間先生のあの

1:50:21

X を、え、絶対あの、フォローすると、あの、いいと思いますので、是非ぜひ皆さん見てる方は はい。はい。こまめに色々やってますんで。

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はい。 はい。はい。 あの、進化の案内とかもありますのではい。 はい、ということで、え、またにあの、

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やったな。 はい、正直どうもありがとうございました。はい、あの、また是非、えっと、あの、ま、京都で映画さんの、あの、会場の方にもいつかゲストでいただけたらと思います。で、

1:50:46

ぜひ行きます。行きます。 よろしくお願いします。どうも今日もありがとうございました。もうありがとうございました。はい。