2024年9月20日金曜日

Heidegger on being and acting : from principles to anarchy : Schürmann, Reiner, 1941-1993 : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

Heidegger on Being and Acting: From Principles to Anarchy (Open Indiana) | Schuermann, Reiner | Existentialism


https://www.amazon.co.jp/Heidegger-Being-Acting-Phenomenology-Existential/dp/0253206022

Heidegger on Being and Acting: From Principles to Anarchy (Open Indiana) ペーパーバック – 1987/3/22 


" . . . elegant and provocative . . . Exhibit[s] a subtle mastery of Heidegger's works." ―Review of Metaphysics

" . . . splendidly precise study of Heidegger . . . to be recommended not only to Heidegger scholars but also to those interested in the question of what philosophical thinking has as its task in the modern technological world." ―Religious Studies Review

" . . . indispensable to understanding the later Heidegger." ―Choice

Reiner Schürmann – Wikipedia

Reiner Schürmann – Wikipedia

SchürmannReiner (1986). “On Constituting Oneself an AnarchisticSubject,” Praxis International 6.3: 294–310. SchürmannReiner (1989). “Introduction: On ...

This collection assembles key essays of Reiner Schürmann centering on the concepts of anarchy and the singularization to come. Setting out from the question of ...

未指定:(Extract)

Reiner Schurmann on Constituting Oneself an Anarchistic Subject - Free download as PDF File (.pdf), Text File (.txt) or read online for free. cvbbi545.

未指定:(Extract)

2021/10/2 -According to Reiner Schürmann's interpretation, this attitude of "letting-be" corresponds to the third and final trajectory of Heideggerian ...

A doctrine of principles, whether explicitly or tacitly and whatever its variant, cannot do without a certain concept of anarchy. In such a doctrine, this ...

SchürmannReiner (1986). “On Constituting Oneself an AnarchisticSubject,” Praxis International 6.3: 294–310. SchürmannReiner (1989). “Introduction: On ...

... アナーキーな主体として自己を自律的に形成する(抄)/ライナー・シュールマン フ […] Posted in 本, 雑誌 Tagged HAPAX, 夜光社 · われわれの友へ. Posted on 2016年1月


https://de.wikipedia.org/wiki/Reiner_Sch%C3%BCrmann

Reiner Schürmann

Reiner Schürmann (* 4. Februar 1941 in Amsterdam; † 20. August 1993 in New York City) war ein deutscher Philosoph. Er war von 1975 bis zu seinem Tod Professor für Philosophie an der New School for Social Research in New York.

Inhaltsverzeichnis

  • 1 Leben
  • 2 Werk
  • 3 Bibliographie
  • 4 Rezeption
  • 5 Weblinks
  • 6 Einzelnachweise

Leben

Er wurde als Sohn deutscher Eltern 1941 in Amsterdam geboren. Seine Kindheit und Jugend verbrachte er in Krefeld. Ab 1960 studierte Schürmann Philosophie in München, dann unterbrach er sein Studium für einen Aufenthalt in einem israelischen Kibbuz. Ende 1961 trat er als Novize in den Dominikanerorden (OP) in Frankreich ein und studierte dort von 1962 bis 1969 Theologie an der Ordenshochschule Le Saulchoir in Étiolles (Département Essonne) bei Paris, unterbrochen durch einen Studienaufenthalt in Freiburg i. Br. bei Martin Heidegger. 1970 wurde er zum (Ordens-)Priester geweiht, verließ den Dominikanerorden 1975 jedoch wieder.

Seit den frühen siebziger Jahren lebte Schürmann in den Vereinigten Staaten, wo er zuerst an der Catholic University of America in Washington, D.C., dann an der Duquesne University in Pittsburgh lehrte. 1975 erfolgte, veranlasst durch Hannah Arendt und Hans Jonas, der Ruf an die New School for Social Research in New York. Von 1977 bis 1984 war er dort Institutsvorstand am Philosophy Department, 1980 bis 1983 zudem gewähltes Mitglied des 'New School Enabling Committee for the reconstruction of the Graduate Faculty'.[1] Zu Beginn der 1990er-Jahre arbeitete Reiner Schürmann eng mit Richard J. Bernstein und Agnes Heller zusammen.[2]

1981 hatte er das Doctorat d'Etat ès Lettres et Sciences Humaines der Sorbonne in Paris erhalten.

Schürmann lebte bis zu dessen Tod zusammen mit dem aus Kanada stammenden abstrakten Maler Louis Comtois (1945–1990).[3] Auch Rainer Schürmann starb in New York, an AIDS, am 20. August 1993.[4]

Werk

Sein gesamtes philosophisches und literarisches Werk verfasste Schürmann in französischer Sprache. Drei seiner philosophischen Arbeiten verdienen besondere Beachtung und dürfen als seine „Hauptwerke" bezeichnet werden: die Meister-Eckhart-Monographie Maître Eckhart et la joie errante (1972; Titel der engl. Ausgabe ist Mystic and philosopher), die viel gerühmte Heidegger-Studie Le Principe d'anarchie. Heidegger et la question de l'agir (1982; engl. Heidegger on Being and Acting: From Principles to Anarchy) und schließlich seine monumentale Interpretation der abendländischen Philosophiegeschichte Des hégémonies brisées (1996 posthum publiziert; deutsch Die gebrochenen Hegemonien).

Sein einziges literarisches Werk, die stark autobiographisch gefärbte Erzählung Les Origines (1976; unter dem Titel „Ursprünge" 2008 auf Deutsch erschienen[5]), wurde 1977 mit dem Prix Broquette-Gonin der Académie française ausgezeichnet.

Bibliographie

  • Maître Eckhart et la joie errante, Paris: Rivages 1972, ISBN 2-7436-1446-3 (Auflage von 2005); engl. Ausgabe: Mystic and Philosopher, Indiana University Press 1978.
  • Les Origines, Paris: Fayard 1976, ISBN 2-213-00377-7; Toulouse, Presses universitaires du Mirail 2003; dt. Ausgabe: Ursprünge, Zürich/Berlin: diaphanes 2008, ISBN 978-3-03734-045-5; engl. Ausgabe: Origins, Zürich/Berlin: diaphanes 2016, ISBN 978-3-03734-597-9
  • Le Principe d'anarchie. Heidegger et la question de l'agir, Paris: Le Seuil 1982, ISBN 2-02-006249-6; engl. Ausgabe: Heidegger on Being and Acting: From Principles to Anarchy, Indiana University Press 1987.
  • Des hégémonies brisées, Mauvezin: Trans Europ Repress, 1996, ISBN 2-905670-38-X; engl. Ausgabe: Broken Hegemonies, Indiana University Press, 2003; dt. Ausgabe: Die gebrochenen Hegemonien, Zürich: diaphanes 2017, ISBN 978-3-03734-570-2.

Rezeption

Die erst 2008 erschienene deutsche Ausgabe der autobiographischen Erzählung Ursprünge erfuhr positive Resonanz: Für Soraya Levin zeichnet Ursprünge „ein ethisch feinfühliger schmerzvoller und sinnsuchender Umgang mit den dunklen Schatten des Dritten Reiches" aus[6]. Joseph Hanimann attestiert dem Buch in der F. A. Z. zum einen eine „freche Tonart", zum anderen „ein Ringen um Sprache, im Bestreben, über den im eigenen Blut pulsierenden Vernichtungswahn hinwegzukommen". Zusammenfassend spricht Hanimann von „entwaffnende[r] Aufrichtigkeit, die dem einzigen literarischen Text dieses Autors Bestand gibt. Fünf Jahre nach der französischen Neuauflage liest man ihn auch auf Deutsch mit Gewinn, in einer vorzüglichen Übersetzung, die mit Stilverknappung den Situationen alle Schwere austreibt."[7]

Anlässlich der englischen Ausgabe, die Anfang der 1990er-Jahre in enger Zusammenarbeit des Autors mit der Übersetzerin Elisabeth Preston in Angriff genommen worden war, dann aber nicht zuletzt aufgrund von Schürmanns Tod erst 2016 erscheinen konnte, hieß es: „Candid and frank, filled with fury and caustic sarcasm, Origins offers insight into a generation caught between disappointment and rage, alignment and rebellion, guilt and obsession with the past."[8]

Weblinks

Einzelnachweise

  1. Bernard Flynn: Reiner Schürmann 1941 - 1993. In: Social Research 60, 4. 1993, abgerufen am 16. Oktober 2021 (englisch).
  2. Vgl. den Eintrag zu Richard J. Bernstein auf Wikipedia. The Free Encyclopedia.
  3. Christopher P. Long: Remembering Reiner Schürmann. 24. Dezember 2015, abgerufen am 17. Oktober 2021 (englisch).
  4. Reiner Schürmann papers. The New School Archives And Special Collections, abgerufen am 16. Oktober 2021 (englisch).
  5. Soraya Levin: Ursprünge – von Reiner Schürmann. Zukunft braucht Erinnerung. Das Online-Portal zu den historischen Themen unserer Zeit, 9. November 2008, abgerufen am 16. Oktober 2021.
  6. Soraya Levin: Reiner Schürmann - Ursprünge. Zukunft braucht Erinnerung. Das Online-Portal zu den historischen Themen unserer Zeit, 9. November 2008, abgerufen am 16. Oktober 2021.
  7. Joseph Hanimann: Spuren im Schnee. F. A. Z., 6. Januar 2009, abgerufen am 16. Oktober 2021.
  8. Reiner Schürmann - Origins. The University of Chicago Press, 2016, abgerufen am 16. Oktober 2021 (englisch).

黒い女神 - ウィキペディア

黒い女神 - ウィキペディア

黒い女神

黒い女神ポルトガル語A Deusa Negra)は、1978年にオラ・バログンが脚本・監督したナイジェリアとブラジルの映画です。ソーニャ・サントスを含む主にブラジル人のキャストが主演しています。[1] ゾジモ・ブルブルレア・ガルシア、ホルヘ・コウチーニョ。この映画は18世紀と1970年代の両方を舞台にしています。

プロット

映画の主人公は、ゾジモ・ブルブルが演じるババトゥンデです。ババトゥンデの父親の最期の願いは、ババトゥンデがブラジルに旅行し、誘拐されて奴隷に売られた曽祖父オルイオレの子孫がどうなるかを見て、家族の歴史の中で神秘的な伝説の物語を探すことでした。彼は、ラゴスからブラジルの貧民家への旅のガイドとして、イェモジャの彫刻を手渡され、カンドンブレセッションを訪れます。映画のプロットは、現実として存在するアフリカの精神的な具現化を使用しました。ババトゥンデは、イェモジャの助けを借りて、ブラジルでの祖父の時代に戻されます。

キャスト

生産

黒い女神は、ナイジェリアとブラジルの共同制作の最初のものです。この映画は、EMBRAFILMEとバログンのアフロカルト財団が共同制作しました。シーンはブラジルで撮影され、言語はポルトガル語です。

レセプション

ジャネット・マスリンとキャシー・サンドラーの2人の批評家は、この映画をメロドラマと表現した[2][3]マスリンは、この映画にはルーツの伝統による歴史的なメロドラマと「現代のアフリカ文化への燃えるような力強い賛辞」の2つの映画があると説明しました。[4]

この映画は1980年のカルタゴ映画祭で賞を受賞しました。

参考文献

  1. 「黒い女神」。ハッピーホーム。ラゴス:パンチ新聞。1978年10月。normal
  2. マスリン、ジャネット(1980-04-18)。「映画:『黒い女神』:祖先の検索」。ニューヨークタイムズISSN 0362-43312023年11月28日閲覧normal
  3. サンドラー、キャシー(1979年1月6日)、ニューナイジェリア映画、ニューヨークアムステルダム、p.d9normal
  4. Maslin, Janet (April 18, 1980), "Film: 'black goddess'", New York Times, p. c6normal

外部リンク

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