「ビタミン錠と余分な小麦胚芽を伴う完全な食事」：ウディ・アレン、ドストエフスキー、そして実存的道徳
抽象的
ウディ・アレンは、キャリアを通じてドストエフスキーに敬意を表しており、初期の作品『Notes from the Overfed』では副題「After reading Dostoevski and the new 'Weight Watchers' magazine on the same plane trip」（Getting Even 62–67）でも同様です。このユーモラスな作品はドストエフスキーの『地下からのノート』とはほとんど似ていませんが、主人公は神の存在と神論の問題、ドストエフスキーの作品に繰り返し現れる概念について葛藤しています。『ハンズ・アンド・ワイブズ』（1992年）で、ゲイブ（アレン）とレイン（ジュリエット・ルイス）はロシアの作家について議論します。ゲイブはドストエフスキーを「ビタミンの錠剤と余分な小麦胚芽が入った完全な食事」と表現しています。アレンのドストエフスキーへの債権は、彼の最新の著作集『Mere Anarchy』（2007）にも引き続き存在し、例えば「This Nib for Hire」という物語は次のように始まります：「ドストエフスキーは金銭のために執筆し、聖のルーレットテーブルへの欲望を後援したと言われています。」ペテルブルク" (35)アレンはドストエフスキー研究にも常に追随しているようで、1988年のインタビューで、ジョージ・スタイナーの『トルストイとドストエフスキー：古い批評のエッセイ』（Lax, Conversations 85–86）を学んだ後、『The Idiot』を再読していたことを認めました。インタビューで、アレンは他の作家を羨ましく思っていないと明かしたが、例外として「他の皆と同様に、ロシアの小説を書きたかった」とだけ述べている（Lax, Biography 227）。彼はまた告白します：
いわゆる実存的テーマ、すなわち精神的なテーマほど深く目指すことはできないと思います。それが、ロシアの小説家を他の小説家よりも優れていると考える理由でしょう。たとえばフローベールは、ドストエフスキーやトルストイよりもはるかに熟練した作家であると考えておりますが、技術者としては確かにドストエフスキーよりも熟練していたでしょう。私にとって、彼の作品は他の二人ほど偉大になることは決してありません。（bjorkman 211 のqtd.）
スカンジナビア的思考への深い嗜好を持つ人物（イプセン、ストリンドベルク、ベルグマンに明らかにされたように）がロシア文学にも愛着を抱く理由を問われたとき、アレンは答えた。
私は自分のゲルマン系の出自に忠実です....しかし、ロシアの環境には感謝しておりますし、Love and Death を撮影した際、ロシア人が私が好きな題材に近かったため、興味深いと感じました。映画が舞台となった時期、ロシアの知識人はロマン主義を知っており、死や不死、宗教に執着していました；彼らはスカンジナビア人が行うようにスウェーデンボルグについて議論しました。（ベナユーン157号のqtd）
この章にアクセスしてください
購読して保存
今すぐ購入
- 章
-
JPY 3498
- 価格にはVAT（日本）が含まれています
- 電子書籍
- JPY 5719
- 価格にはVAT（日本）が含まれています
- ソフトカバー本
- JPY 7149
- 価格にはVAT（日本）が含まれています
- ハードカバー本
- JPY 7149
- 価格にはVAT（日本）が含まれています
税金の計算はチェックアウト時に完了いたします。
購入は個人利用のみです。
プレビュー
他のユーザーが閲覧している類似コンテンツ
引用された作品
アレン、ウッディ。ベン・ベンニューヨーク：ヴィンテージ、1978年。
アレン、ウッディ。単なる無政府状態。ニューヨーク：ランダムハウス、2007年。
ロバート・ベナユーンウディ・アレンの映画翻訳アレクサンダー・ウォーカーニューヨーク：ハーモニー、1986年。
ビョルクマン、スティグ、編。ウッディ・アレンが語る『ウッディ・アレン：スティグ・ビョルクマンとの対話』改訂版ニューヨーク：グローブ、2004年。
コンナード, マーク・T. 「無関心な宇宙：ウディ・アレンの犯罪と軽罪」映画と人生の意味：哲学者がハリウッドに対論エド・キンバリー A.ブレッシングとポール・J.チューディコ。シカゴ：オープンコート、2005年。113–124.
ドストエフスキー、フョードル。悪魔。翻訳リチャード・ペベアとラリッサ・ヴォロホンスキー。ニューヨーク：ヴィンテージ、1995年。
ドストエフスキー、フョードル。バカ。翻訳コンスタンス・ガーネットニューヨーク：モダン・ライブラリー、1935年。
グリンバーグ、マラト。ヘブライ悲劇の誕生：カサンドラの夢を、犯罪と軽罪、そしてマッチポイントの文脈における道徳劇としてウッディ・オン・ライ：ウディ・アレンの映画と戯曲におけるユダヤ性エド・ヴィンセント・ブルックとマラト・グリンバーグマサチューセッツ州ウォルサム：Brandeis UP、2014年。37–57.
ヒブス, トーマス S.ウディ・アレンの映画における暗黒の虚無主義についてマーズヒル・オーディオ・ジャーナル106（2010年12月）CD.
ヒブス, トーマス S.ショー・アバウト・ナッシング：大衆文化におけるニヒリズムテキサス州ウェイコ：ベイラーUP、2012年。
ハーラン・ジェイコブソンマンハッタンへの移籍。映画コメント（2006年1月〜2月）：48–50。
ランツ、ケネス。ドストエフスキー百科事典ウェストポート, CT: グリーンウッド, 2004.
エリックさん、ラクス。ウディ・アレンとの対話：彼の映画、映画、そして映画制作ニューヨーク：Knopf、2007年。
エリックさん、ラクス。ウディ・アレン：伝記。ニューヨーク：Knopf、1991年。
レブラン、ロナルド・D.ドストエフスキーの解体：ウディ・アレンの『犯罪と軽罪』における神、罪、そして道徳映画と哲学特集号（2000年7月）：84–101。
リー, サンダー H.ウディ・アレン映画18本の分析：苦悩、神、実存主義ノースカロライナ州ジェファーソン：マクファーランド、2002年。
ルシア、シンシア。カサンドラの夢における地位と道徳：ウディ・アレンへのインタビューCineaste 33（2008）：40–43。
ニコルズ, メアリー P.ウッディの再構築：ウディ・アレンの映画における芸術、愛、そして人生メリーランド州ランハム：ロウマン&リトルフィールド、2000年。
サウス、ジェームズ。『You Don't Deserve Cole Porter』：ウディ・アレンによる愛と音楽ウディ・アレンと哲学：私の全ての誤謬が間違っているということですか？エド. マーク・T・コナード と エオン J.スコブレ。シカゴ：オープンコート、2004年。118–132.
オルガ、シュトゥチェブルホフ。『全く罰せられない犯罪』：ドストエフスキーとウディ・アレンがバフチン理論に照らして文学/映画 四半期 40.2 (2012): 142–154.
ウィリアムズ、ローワン。ドストエフスキー：言語、信仰、そしてフィクション。テキサス州ワコ：ベイラーUP、2008年。
編集者情報
編集者と所属
パッサウ大学、ドイツ
クララ・ステファニー・スレザック
カリフォルニア州立大学、ノースリッジ、米国
D.E.ウィンター
0 件のコメント:
コメントを投稿