ABC v/o: Dylan supported the cause for African famine relief, but not without a kind of spiritual fatalism about it.
BD: People buying a song and the money going to starving people in Africa is, you know, a worthwhile idea, but I wasn’t so convinced about the message of the song, to tell you the truth. I don’t think people can save themselves, y’know.
ABC: Save themselves, in any sorta …?
BD: Yeah, I just don’t, I don’t agree with that type of thing.*
ABC v/o:ディランはアフリカの飢饉救済の原因を支持したが、それについて一種の精神的な運命論がないわけではない。
BD: 歌を買う人々とアフリカの飢えた人々に行くお金は、あなたが知っている、価値のあるアイデアですが、私はあなたに真実を伝えるために、歌のメッセージについてそれほど確信していませんでした。人々は自分自身を救うことはできないと思います。
ABC: 自分自身を救ってください、どんな種類でも...?
BD:ええ、私はそうしません、私はそのようなことに同意しません。*
https://www.cinchreview.com/bob-dylans-1985-interview-on-the-abc-tv-show-20-20/17780/
Bob Dylan’s 1985 interview on the ABC TV show 20/20
I believe the interviewer’s name is Bob Brown. I include the voice-over (v/o) statements of the show, in order to fairly provide the context of what was a highly edited segment on a magazine program, and also because assertions are sometimes made during the voice-overs that seem to refer to things that Dylan said during the interview, but which we are not shown on camera. I paragraphed parts just for readability’s sake.
Throughout, various footage was inserted by ABC; mainly musical clips. I only refer to them when it seems necessary for continuity’s sake. The entire segment was a little over 15 minutes. I’m confident about this transcription, which I made from a digitized file of the show which is in circulation amongst collectors, but if anyone thinks I mis-heard any words, do let me know.
So here it is:
Opening credits over the promotional video for "“When The Night Comes Falling From The Sky”."
ABC: Do your children have an idea of what you meant?
BD: I think so, on some kind of level, but, when I was growing up – say in the fifties – the thirties to me didn’t even exist. I couldn’t even imagine them in any kind of way, so I don’t expect anyone growing up now is gonna even understand what the sixties were all about, anymore than I could the thirties or twenties.
ABC v/o: Dylan’s lyrics summarized the times with enormous influence. For this 1969 appearance at England’s Isle Of Wight music festival, spectators included Ringo Starr, John Lennon and George Harrison of the Beatles. (footage rolls)
Voice of Kurt Loder: Well, the cliche is that he speaks for his generation, that he’s the voice of a generation, so (ABC v/o: Kurt Loder is a senior editor of Rolling Stone Magazine).
Kurt Loder continues: Popular music – popular culture – seemed to have no relationship to anything really human. Then you have Bob Dylan come along and he’s singing in this strange voice and this real loud rock’n’ roll and he’s actually talking about things, about how repressed everything is now, and how stifled people are, and you say "yeah, that’s exactly how I felt, why couldn’t I put it like that?" And that breakthrough is something that never be taken away from him and it’s really made a tradition of its own in pop music to communicate with people directly like that.
ABC v/o: Even when they were new, it seemed as if some of Dylan’s songs had been with us forever. Blowing In The Wind became an anthem of the civil rights’ movement. And like all balladeers, he wrote first person accounts of relationships, and the roads that they take. Among the generation that followed him, millions adopted The Times They Are A’ Changin’ as a manifesto to a system they protested. His lyrics were studied and analyzed as poetry. Fans waited for what he would say next – what he would do next. Hardcore supporters were sometimes outraged when he changed his music from folk to rock or rock to country. His rhymes, his reclusive life, his changing appearance, added to the mystery.
In 1979 Dylan took the most dramatic and controversial turn of his career: to born-again Christianity, reflected in songs like Shot Of Love, and performances with an evangelical fervor. He believes in the resurrection, he says, but he also delved intensely into his own religious heritage: Orthodox Judaism. Spiritual messages are still present in some of his music. But he has also returned to the popular mainstream: to Rock’n’Roll. Said one writer: "Any attempt to tie him down, musically or lyrically, is bound to fail."
BD: I used to think it’s better if you just live and die and no one knows who you are.
ABC v/o: From the beginning, Dylan, now 44 years old, has shied away from publicity, granting few print interviews, never agreeing to television network news interview until now. We spoke with him on a hillside, and on his estate in Malibu, California, where the wind blew in from the Pacific, just below his house. Because the mythology surrounding Dylan has been so embroiled in change and controversy, it was interesting to find him low-key, cordial, soft-spoken.
ABC: Depending on how your music has evolved, there have been people who’ve actually got angry, because they felt it had changed. Did that ever bother you?
BD: Well, it’s always disappointing, you know, when people decide for one reason or another that they don’t like your work anymore, but uh, you know, it’s just one of those things. You can’t try to please people in that kinda way, because then you’re just going to be doing – you’ll never live it down, y’know it’ll always be dogging you around – you might be being a fake about the whole thing.
ABC: So it’s sort of a no-win situation, I guess …?
BD: It’s not important what other people call you. If you yourself know you’re a fake, that’s tougher to live with.
ABC: Is "protest song" an accurate description of some of the things you were doing?
BD: Yeah. Um, I guess so, but the real protest songs were written mainly in the thirties and forties – "Which Side Are You On," mining type songs, union kind of songs – that’s where the protest movement developed from. There’s still a strain of that type of thing in what I do – it’s just more broad now. (dog barks in background)
ABC: Do you view the lyrics that you write as poetry?
(apparent cut, then:) BD: I always felt the need for that type of rhyme to say any type of thing that you wanted to say, but then again, I don’t know if I call myself a poet or not. I would like to, but I’m not really qualified, I think, to make that decision, because I come in on such a back door, that I don’t know what a, y’know, a Robert Frost or a Keats or a T.S. Eliot would really think of my stuff. (another apparent cut, then:) It’s more of a visual type of thing for me. I can picture the color of the song, or the shape of it, or who it is that I’m trying to appeal to, in the song, and what I’m trying to, almost, reinforce my feelings for. And um, I know that sounds sort of vague and abstract, but I’ve got a handle on it when I’m doing it.
ABC v/o: He first began to attact notice in New York’s Greenwich Village in 1961 when he performed at a place called "Gerde’s Folk City." In those early years, he was developing a style of phrasing his lyrics that would become a Dylan trademark.
Listen for the emphasis he places on the syllables in his lines – then for the way he strings out the sounds in a phrase, almost reciting them (followed by a clip of Dylan singing "To Ramona" in the early 1960s).
BD: The phrasing I stumbled into. Some of the old folk singers used to phrase things in an interesting way, and then, I got my style from seeing a lot of outdoor-type poets, who would recite their poetry. When you don’t have a guitar, you recite things differently, and there used to be quite a few poets in the jazz clubs, who would recite with a different type of attitude.
ABC v/o: Among those poets: Allen Ginsburg and Lawrence Ferlinghetti, two of Dylan’s friends. Listen to this recording of Ferlinghetti, and you can hear a strong resemblance to the style Dylan developed (followed by clip of Ferlinghetti reciting his poetry, which is turn followed by a clip of Dylan singing "Hard Rain" from the 1970s’ Rolling Thunder tour).
ABC v/o continues:
This vision of a nuclear apocalypse, A Hard Rain’s A Gonna Fall, began as folk ballad Dylan wrote during the Cuban missile crisis.
Although Dylan has made powerful protest statements, and people have expected him to speak out for change, he has personal doubts about how politically effective those statements can be.
BD (joined in mid-statement): No, people can change things and make a difference. Uh, there’s a lot of false prophets around though, and that’s the trouble. People say they think they know what’s right and other people get people to follow them because they have a certain type of charisma, and there’s always people willing to take over, y’know, people want a leader. And y’know, there will be more and more of them.
ABC: There have been times when born-again Christianity, Orthodox Judaism, both those were important to you?
BD: Yeah.
ABC: Or is it a broader thing for you?
BD: No. I want to figure out what’s happening, you know? And ah, so I did look into it all.
ABC: Did it make life easier?
BD: Not necessarily.
ABC: Did it make it clearer?
BD: Definitely made it clearer. (apparent cut, then:) This is a place where you have to work certain things out.
ABC: What is it you do have to work out?
BD: Well, you have to work out where your place is. And who you are. But we’re all spirit. That’s all we are, we’re just walking dressed up in a suit of skin, and we’re going to leave that behind.
ABC v/o: Dylan says he believes there will be a new beginning, a Messianic Kingdom eventually. In these times through his music, he continues to add his voice to the causes that artists in the ’80s are taking up with their songs. Most recently, Dylan sang on an anti-apartheid record called, "Sun City."
It features a collection of artists protesting policies in South Africa, dubbed together this month in a New York recording studio. Dylan was also one of the unmistakable voices on the "We Are The World" recording for African famine relief. Producer Quincy Jones wanted a sample of Dylan’s unique phrasing, and when there was some question as to exactly what Jones was after, Dylan fan Stevie Wonder sat at a piano to coach Dylan’s reading.
Stevie Wonder in interview clip: So I was basically saying to him, hey, I have a love and respect for you, and more so to just loosen the situation up. Which it did, ‘cos he did an incredible job.
ABC: How did you phrase the line for him?
Stevie Wonder: It’s almost like kind of the minister poet. It’s very unique.
(Followed by clip of Wonder singing at his keyboard and apparently imitating Dylan, in turn followed by clip of Dylan singing his phrase from the USA For Africa record.)
ABC v/o: Dylan supported the cause for African famine relief, but not without a kind of spiritual fatalism about it.
BD: People buying a song and the money going to starving people in Africa is, you know, a worthwhile idea, but I wasn’t so convinced about the message of the song, to tell you the truth. I don’t think people can save themselves, y’know.
ABC: Save themselves, in any sorta …?
BD: Yeah, I just don’t, I don’t agree with that type of thing.*
ABC v/o: But there’s still a sense of immediacy in Dylan’s approach to problems. He provided the inspiration for this artists’ benefit, Farm Aid, when he suggested at the Live Aid famine relief concert that some of the money raised should go to farmers (clip of Farm Aid is playing).
Although people still search for meanings in his songs, the message in one of his newest is simply, "Trust Yourself."
And almost as if to deflate the myths made out of him, Dylan’s lyrics also read, "Don’t trust me to show you the truth."
BD: I like the fans, but I don’t feel an obligation that I have to be an example to them, like say maybe a baseball player would, or a football player or maybe some other type of musicians. I don’t feel I have to really set an example that somebody else has to live up to.
ABC: What kind of beliefs do you have in yourself to write the kinds of songs you write?
BD: Ahh, not really a belief. I have very little belief in myself to do anything. I just pull it off, y’know, and it’s amazing to me that I do.
ABC v/o: At the end of the summer, before the Farm Aid concert, Dylan was on an empty motion picture soundstage, for a rehearsal that at times turned into a kind of jam session with a popular rock band called Tom Petty And The Heartbreakers. When the other musicians took a break, we asked Dylan if he’d do one of his older songs – whatever song he chose. He thought for a moment, and then, this artist who has both angered and inspired his followers, whose doubts may go hand-in-hand with his convictions, chose a song from 1974 that was a kind of prayer when he first recorded it. He was joined unrehearsed by the keyboardist and vocal group. The song is "Forever Young." (followed by Dylan playing electric guitar and singing a part of that song with his backing singers, which is the end of the piece).
*Note: The line Dylan sang in that Jackson/Richie composition was: "There’s a choice we’re making, we’re saving our own lives /It’s true we make a better day, just you and me." More on that subject here.
Some thoughts on the interview:
I think this interview is significant for a few reasons. It was Dylan’s first ever proper television interview, and the only one he has done to date other than December 2004’s interview with Ed Bradley for CBS’s “60 Minutes.” Indeed, that show was promoted as Dylan’s “first TV interview in 20 years.” This is the previous interview to which they were referring.
Like the “60 Minutes” segment, it’s disappointing in its brevity (15 minutes, much of which is old footage being played) and the relative lack of knowledge of the interviewer. Nevertheless, it probably is more substantive than Ed Bradley’s piece, in that Dylan appears less wary of and/or hostile to the interviewer, and some fairly significant topics are touched upon.
Especially interesting to me are some things mentioned in the voice-over, where the ABC newsman seems to be referring to things which Dylan said during their discussion, but which are not actually seen during the part of the interview which is aired. E.g.:
“He believes in the resurrection, he says, but he also delved intensely into his own religious heritage: Orthodox Judaism.”
And:
“Dylan says he believes there will be a new beginning, a Messianic Kingdom eventually.”
Bear in mind that this was in 1985, and some argued (and some inexplicably still argue) that Dylan had shed his belief in Jesus Christ after 1981’s Shot of Love album like some kind of worn-out fad. It’s clear enough to people who have ears to hear that this wasn’t the case, but anyhow, here apparently was an example of Dylan going on-the-record both about Christ, and about his simultaneous acceptance of his own Jewishness—but ABC just choosing not to make that part of the on-air interview.
What else to say? There’s the bit about the “We Are The World” record and Live-Aid concert, which I already wrote about here. There is the direct question about whether Dylan considers his own work to be “poetry,” and his rather straightforward and quite humble response. This, by the way, is a part of the interview that appears to be significantly edited. What a shame—and one wonders what else was left on the cutting-room floor, and even now may be in a can somewhere at ABC.*
Y’know, it’s funny – on these two occasions that Dylan did a TV interview, much was made of the idea that he’s some kind of hermit or recluse (far from true, considering all of the print interviews he’s done) and what a big occasion this was as a result. Yet, in both instances, they ended up taking a few brief clips from apparently longer interviews and filling up the rest of a mere quarter-hour segment with old footage and editorializing.
Kinda sums it up, doesn’t it? That is, it sums up the mainstream media’s attitude to Dylan through the years. “We want you Bob! Tell us what you think, talk to us.” Then when he does, it’s, “Well, OK, that’s not we expected. We’ll use a little bit of that but mainly we’ll just continue telling people what we think you’re about.”
What was it you wanted
You can tell me, I’m back,
We can start it all over
Get it back on the track,
You got my attention,
Go ahead, speak.
What was it you wanted
When you were kissing my cheek?
* 07/06/2005 09:36:40 am: Someone who is much better informed than I tells me that there are outtakes from this interview in circulation. So, down the road we may revisit this …
July 2007 update: And click here to see my notes on the fascinating outtakes from this interview.
ABCテレビ番組20/20でのボブ・ディランの1985年のインタビュー
面接官の名前はボブ・ブラウンだと思います。私は、雑誌番組で高度に編集されたセグメントのコンテキストを公平に提供するために、ショーのナレーション(v/o)ステートメントを含めます。また、ディランがインタビュー中に言ったことを参照しているように見えるが、カメラに映っていないナレーション中にアサーションが行われることがあるからです。読みやすさのためだけに部分を段落しました。
全体を通して、ABCによってさまざまな映像が挿入されました。主に音楽クリップ。私は継続性のために必要と思われる場合にのみそれらを参照します。セグメント全体は15分強でした。私はコレクターの間で流通しているショーのデジタル化されたファイルから作ったこの転写に自信を持っていますが、誰かが私が言葉を誤解したと思うなら、私に知らせてください。
だから、ここにあります:
「When The Night Comes Falling From The Sky」のプロモーションビデオのオープニングクレジット。
ABC:あなたの子供はあなたが何を意味するのか考えを持っていますか?
BD:私はある種のレベルでそう思いますが、私が成長していたとき、例えば50年代、私にとっては存在さえしませんでした。私はそれらをどんな方法でも想像することさえできなかったので、今成長している誰もが、私が30代や20代よりも、60年代が何であるかを理解することさえ期待していません。
ABC v/o:ディランの歌詞は、大きな影響力を持つ時代を要約した。イギリスのワイト島音楽祭でのこの1969年の出演には、ビートルズのリンゴ・スター、ジョン・レノン、ジョージ・ハリソンが含まれていました。(映像ロール)
カート・ローダーの声:まあ、決まり文句は、彼が彼の世代のために話すということです、彼は世代の声です、だから(ABC v/o:カート・ローダーはローリング・ストーン・マガジンのシニアエディターです)。
カート・ローダーは続けます:ポピュラー音楽 - ポピュラー文化 - は、本当に人間的なものとは何の関係もないようでした。それから、あなたはボブ・ディランが一緒に来て、彼はこの奇妙な声とこの本当に大きなロックンロールで歌っています、そして彼は実際に物事について話しています、すべてが今どれほど抑圧されているか、そして人々がどれほど抑圧されているかについて、そしてあなたは「ええ、それはまさに私が感じたことです、なぜ私はそれをそのように置くことができなかったのですか？」と言います。そして、そのブレークスルーは彼から決して奪われることのないものであり、そのような人々と直接コミュニケーションをとることは、ポップミュージックで本当に独自の伝統を作りました。
ABC v/o:彼らが新しいときでさえ、ディランの曲のいくつかは永遠に私たちと一緒にいたように見えました。吹く風は公民権運動の国歌となった。そして、すべてのバラードのように、彼は関係と彼らが取る道の一人称アカウントを書きました。彼に従った世代の中で、何百万人もの人々が彼らが抗議したシステムのマニフェストとしてThe Times They Are A' Changin'を採用しました。彼の歌詞は詩として研究され、分析された。ファンは、彼が次に何を言うか、つまり彼が次に何をするかを待っていました。ハードコアなサポーターは、彼が音楽をフォークからロック、またはロックからカントリーに変えたとき、時々憤慨した。彼の韻、彼の隠遁した生活、彼の変化する外観は、謎に加えました。
1979年、ディランは彼のキャリアの中で最も劇的で物議を醸すターンを取りました:ショット・オブ・ラブのような歌に反映された生まれ変わったキリスト教、そして福音主義的な熱意を持つパフォーマンス。彼は復活を信じている、と彼は言うが、彼はまた、彼自身の宗教的遺産を激しく掘り下げた:正統派ユダヤ教。精神的なメッセージは、彼の音楽の一部にまだ存在しています。しかし、彼はまた、人気のある主流、ロックンロールに戻りました。ある作家は、「音楽的にも叙情的にも、彼を縛ろうとする試みは失敗するに違いない」と言った。
BD:私は以前、あなたがただ生きて死ぬだけで、誰もあなたが誰であるかを知らない方が良いと思っていました。
ABC v / o：当初から、現在44歳のディランは、宣伝を避け、印刷インタビューをほとんど認めず、今までテレビネットワークのニュースインタビューに同意しませんでした。私たちは丘の中腹で、そして彼の家のすぐ下にある太平洋から風が吹き込んだカリフォルニア州マリブの彼の不動産で彼と話しました。ディランを取り巻く神話は変化と論争に巻き込まれているので、彼が控えめで、誠心誠意で、柔らかい話し方を見つけるのは面白かったです。
ABC:あなたの音楽がどのように進化したかによって、それが変わったと感じたので、実際に怒った人がいました。それはあなたを悩ませたことがありますか?
BD：まあ、人々が何らかの理由であなたの仕事がもう好きではないと決めるとき、それはいつもがっかりしますが、ええと、それはそれらのことの1つにすぎません。あなたはそのような方法で人々を喜ばせようとすることはできません、なぜなら、あなたはただやろうとしているからです - あなたはそれを生きることはありません、あなたはそれがいつもあなたをドッギングしていることを知っています - あなたはすべてについて偽物かもしれません。
ABC：つまり、それは一種の勝ちのない状況だと思います...
BD:他の人があなたを何と呼ぶかは重要ではありません。あなた自身が自分が偽物だと知っているなら、それは一緒に暮らすのが難しいです。
ABC:「抗議の歌」は、あなたがやっていたことのいくつかの正確な説明ですか?
BD:うん。うーん、私はそう思いますが、本当の抗議の歌は主に30代と40年代に書かれました - 「Which Side Are You On」、マイニングタイプの歌、組合のような歌 - そこから抗議運動が発展しました。私がしていることには、まだそのような種類のものの緊張があります - それは今より広いです。(バックグラウンドで犬が吠える)
ABC:あなたが書いた歌詞を詩として見ていますか?
(見かけのカット、その後:) BD:私はいつもあなたが言いたいことを言うためにそのような種類の韻の必要性を感じていましたが、再び、私は自分自身を詩人と呼ぶかどうかはわかりません。私はそうしたいのですが、私は本当にその決定を下す資格がないと思います。なぜなら、私はそのような裏口から入ってくるので、ロバート・フロストやキーツやT.S.エリオットは本当に私のことを考えるでしょう。（別の明らかなカット、それから:）それは私にとって視覚的なタイプのものです。私は歌の色、またはその形、または私がアピールしようとしている人、そして私がほとんど私の気持ちを補強しようとしているものを想像することができます。そして、ええと、私はそれが曖昧で抽象的に聞こえることを知っていますが、私はそれをやっているときにそれを理解しています。
ABC v/o:彼は1961年にニューヨークのグリニッジビレッジで「ガーデのフォークシティ」と呼ばれる場所で演奏したとき、最初に通知をアタクトし始めました。初期の頃、彼はディランのトレードマークとなる歌詞の言い方を開発していました。
彼がセリフの音節に重点を置いているのを聞いてください - そして、彼がフレーズで音をひもでつなぎ、ほとんど暗唱する方法について(1960年代初頭にディランが「ラモーナへ」を歌うクリップが続きます)。
BD:私がつまずいたフレーズ。古いフォークシンガーのいくつかは、物事を興味深い方法で表現していましたが、その後、私は彼らの詩を暗唱する多くのアウトドアタイプの詩人を見ることから私のスタイルを得ました。ギターを持っていないと、異なる方法で暗唱し、ジャズクラブには、異なるタイプの態度で暗唱するかなりの数の詩人がいました。
ABC v/o:それらの詩人の中で:アレン・ギンズバーグとローレンス・ファーリンゲッティ、ディランの友人の2人。フェルリンゲッティのこの録音を聞くと、ディランが開発したスタイルに強く似ているのを聞くことができます(続いてフェルリンゲッティが詩を暗唱するクリップが続き、1970年代のローリングサンダーツアーから「ハードレイン」を歌うディランのクリップが続きます)。
ABC v/oは続きます。
核の黙示録のこのビジョン、A Hard Rain's A Gonna Fallは、ディランがキューバのミサイル危機の間に書いたフォークバラードとして始まりました。
ディランは強力な抗議声明を出し、人々は彼が変化のために発言することを期待していましたが、彼はそれらの声明がどれほど政治的に効果的であるかについて個人的な疑問を持っています。
BD（中間声明で参加）：いいえ、人々は物事を変え、違いを生むことができます。ええと、周りには偽預言者がたくさんいて、それが問題です。人々は、彼らが何が正しいかを知っていると思うと言い、他の人は特定のタイプのカリスマ性を持っているので、人々に彼らに従ってもらいます、そして、常に引き継ぐことをいとわない人々がいます、人々はリーダーを望んでいます。そして、あなたは知っている、ますます多くあるでしょう。
ABC:生まれ変わったキリスト教、正統派ユダヤ教、どちらもあなたにとって重要だった時がありましたか?
BD:うん。
ABC:それとも、それはあなたにとってもっと広いことですか?
BD:いいえ。何が起こっているのか知りたい、わかる？そして、ああ、私はそれをすべて調べました。
ABC:それは生活を楽にしましたか?
BD:必ずしもそうではありません。
ABC:それはそれをより明確にしましたか?
BD：間違いなくそれをより明確にしました。（明らかなカット、それから：）これはあなたが特定のことを解決しなければならない場所です
ABC：あなたは何を解決しなければなりませんか？
BD:まあ、あなたは自分の場所がどこにあるかを解決しなければなりません。そして、あなたは誰ですか。しかし、私たちは皆精神です。それが私たちのすべてです、私たちはただ肌のスーツを着て歩いているだけです、そして私たちはそれを残すつもりです。
ABC v/o:ディランは、最終的には新しい始まり、メシアニック王国があると信じていると言います。この時代、彼の音楽を通して、彼は80年代のアーティストが彼らの歌で取り上げている原因に彼の声を加え続けています。最近では、ディランは「サンシティ」という反アパルトヘイトのレコードで歌った。
今月、ニューヨークのレコーディングスタジオで一緒に吹き替えられた、南アフリカの政策に抗議するアーティストのコレクションを特集しています。ディランはまた、アフリカの飢饉救済のための「We Are The World」の録音の紛れもない声の1つでした。プロデューサーのクインシー・ジョーンズはディランのユニークなフレーズのサンプルを望んでおり、ジョーンズが正確に何を求めているのかについて疑問があったとき、ディランのファンのスティービー・ワンダーはディランの読書を指導するためにピアノに座った。
インタビュークリップのスティービー・ワンダー：だから私は基本的に彼に言っていました、ねえ、私はあなたに愛と敬意を持っています、そして状況を緩めるためにもっとそうです。それは、彼が素晴らしい仕事をしたからです。
ABC：彼のためにそのセリフをどのように表現しましたか？
スティービー・ワンダー：それはまるで大臣の詩人のようなものです。とてもユニークです。
(続いて、彼のキーボードで歌い、明らかにディランを模倣しているワンダーのクリップが続き、その後、USAフォーアフリカレコードから彼のフレーズを歌っているディランのクリップが続きます。)
ABC v/o:ディランはアフリカの飢饉救済の原因を支持したが、それについて一種の精神的な運命論がないわけではない。
BD: 歌を買う人々とアフリカの飢えた人々に行くお金は、あなたが知っている、価値のあるアイデアですが、私はあなたに真実を伝えるために、歌のメッセージについてそれほど確信していませんでした。人々は自分自身を救うことはできないと思います。
ABC: 自分自身を救ってください、どんな種類でも...?
BD:ええ、私はそうしません、私はそのようなことに同意しません。*
ABC v/o: しかし、ディランの問題に対するアプローチにはまだ即時性の感覚があります。彼は、ライブエイド飢饉救済コンサートで、調達したお金の一部が農家に行くべきだと提案したとき、彼はこのアーティストの利益のためにインスピレーションを提供しました、ファームエイド(ファームエイドのクリップが再生されています)。
人々はまだ彼の歌の意味を探していますが、彼の最新の1つのメッセージは単に「Trust Yourself」です。
そして、まるで彼から作られた神話を収縮させるかのように、ディランの歌詞には「真実を示すために私を信用しないでください」と書かれています。
BD:私はファンが好きですが、野球選手、サッカー選手、または他のタイプのミュージシャンなど、彼らの模範にならなければならないという義務を感じていません。他の誰かがそれに応えなければならない模範を示す必要はないと感じています。
ABC：あなたが書く種類の曲を書くために、あなた自身にどのような信念を持っていますか？
BD:ああ、本当に信念ではありません。私は自分が何かをすることをほとんど信じていません。私はそれをやり遂げるだけです、そして私がそうすることは私にとって驚くべきことです。
ABC v/o:夏の終わりに、ファームエイドコンサートの前に、ディランは空の映画のサウンドステージにいて、リハーサルのために、時にはトム・ペティ・アンド・ザ・ハートブレイカーズと呼ばれる人気ロックバンドとのジャムセッションのようなものに変わりました。他のミュージシャンが休憩を取ったとき、私たちはディランに彼の古い曲の1つをやるかどうか尋ねました。彼は一瞬考えました、そして、彼の疑問が彼の信念と密接に関連しているかもしれない彼の信者を怒らせ、インスピレーションを与えたこのアーティストは、彼が最初にそれを録音したときに一種の祈りだった1974年の歌を選びました。彼はキーボーディストとボーカルグループによってリハーサルされずに加わった。曲は「フォーエバーヤング」です。(ディランがエレキギターを弾き、彼のバッキングシンガーと一緒にその曲の一部を歌い、これは作品の終わりです)。
*注：ディランがジャクソン/リッチーの作曲で歌ったセリフは、「私たちが作っている選択があります、私たちは自分の命を救っています/あなたと私だけで、私たちがより良い一日を作るのは本当です。」そのテーマの詳細はこちら。
インタビューに関するいくつかの考え:
このインタビューはいくつかの理由で重要だと思います。それはディランの最初の適切なテレビインタビューであり、CBSの「60ミニッツ」のエド・ブラッドリーとの2004年12月のインタビューを除いて、彼がこれまでに行った唯一のインタビューでした。実際、その番組はディランの「20年ぶりのテレビインタビュー」として宣伝された。これは彼らが言及していた前回のインタビューです。
「60分」セグメントのように、その簡潔さ(15分、その多くは再生されている古い映像)とインタビュアーの相対的な知識の欠如が残念です。それにもかかわらず、それはおそらくエド・ブラッドリーの作品よりも実質的であり、ディランはインタビュアーに対して警戒および/または敵対的ではないように見え、いくつかのかなり重要なトピックが触れられています。
私にとって特に興味深いのは、ABCのニュースマンがディランが議論中に言ったことに言及しているように見えるナレーションで言及されているが、放映されたインタビューの部分では実際には見られない。例えば:
「彼は復活を信じている、と彼は言うが、彼はまた、彼自身の宗教的遺産である正統派ユダヤ教を激しく掘り下げた。」
そして：
「ディランは、最終的には新しい始まり、メシアニック王国があると信じていると言います。」
これは1985年であり、ディランが1981年の「Shot of Love」アルバムの後、ある種の使い古した流行のようにイエス・キリストへの信仰を捨てたと主張する人もいれば（不可解にもまだ主張する人もいます）ことを覚えておいてください。耳のある人には、これが事実ではないと聞いている人には十分に明らかですが、とにかく、ここにはディランがキリストと彼自身のユダヤ人性を同時に受け入れたことについて記録している例があったようですが、ABCはオンエアインタビューのその部分を作らないことを選んだだけです。
他に何を言うべきですか?「We Are The World」のレコードとLive-Aidコンサートについて少しありますが、私はすでにここに書いています。ディランが自分の作品を「詩」と見なすかどうか、そして彼のかなり率直で非常に謙虚な反応についての直接的な質問があります。ちなみに、これは大幅に編集されたように見えるインタビューの一部です。なんて残念なことでしょう。そして、カッティングルームの床に他に何が残っていたのか疑問に思います。今でもABCのどこかの缶に入っているかもしれません。*
ご存知のように、それは面白いです - ディランがテレビインタビューを行ったこの2つの機会に、彼がある種の隠遁者または隠遁者(彼が行ったすべての印刷インタビューを考慮すると、真実とは程遠い)という考えと、これが結果としてどのような大きな機会であったかについて多くが作られました。しかし、どちらの場合も、彼らは明らかに長いインタビューからいくつかの短いクリップを取り、わずか15分のセグメントの残りを古い映像と編集で埋めることになりました。
ちょっと要約しますね。つまり、長年にわたるディランに対する主流メディアの態度を要約しています。「私たちはあなたが欲しい、ボブ!あなたの考えを教えてください、私たちに話してください。そして、彼がそうするとき、それは、「まあ、OK、それは私たちが期待していなかったことです。私たちはそれを少し使用しますが、主にあなたが何について考えているかを人々に伝え続けます。
* 07/06/2005 09:36:40 am: 私よりもはるかに良い情報を持っている人は、このインタビューからのアウトテイクが流通していると言います。だから、将来的には、私たちはこれを再訪するかもしれません...
2007年7月の更新：そして、このインタビューからの魅力的なアウトテイクに関する私のメモを見るには、ここをクリックしてください。
0 件のコメント:
コメントを投稿