異端の鎖: シャブタイ・ツヴィをめぐるメシア思想とユダヤ神秘主義 | 山本 伸一 |本 | 通販 | Amazon

図解近代魔術 

 No.047 

イスラエル・ベン・エリエゼル 

Israel ben Eliezer 

ユダヤ教の神秘主義的一派ハシディズムの開祖。カルパチア山で修行し、病気を治したり、護符を用いてさまざまな奇跡を見せた。 

●ユダヤ教神秘主義の一派 　ハシディズムというユダヤ教の一派がある。この宗派は、18世紀にポーランドで生まれた。人間と神の仲介を行い、様々な奇跡を起こすことのできるツァディク（義人）を中心に形成されたもので、日本語では敬虔派と訳されることもある。このハシディズムの創設者で、最初のツァディクとして数多くの奇跡を見せたのがイスラエル・ベン・エリエゼル（1700頃～1760）である。 

　彼はウクライナのポドーリエ地方のオコプに生まれ、20歳でカルパチア山岳に隠棲して過ごした後、1730年頃ポーランドのミェンジブシュに移住した。 　彼が病気の治療を行ったり、護符を使用するなどして聖者と崇められるようになったのは、35歳頃からといわれ、その人格に魅了された信者の集団が、自然発生的にハシディズム運動に発展した。 　彼はシナゴーグ（ユダヤ教の会堂）の説教者や聖職者ではなく、奇跡を行うツァディクであり、普通の人々にわかりやすい説話を用いて教えを広めた。当時東欧に広まっていた禁欲的苦行には反対し、現実に反した終末待望論を戒めた。 　彼はバアル・シェム・トーブ（神の名の熟達者）とも呼ばれ、その略称であるベシトとも呼ばれた。彼は神の真の名を承知しており、その名を記した護符を用いることで様々な奇跡を行ったという。 

　イスラエル・ベン・エリエゼルについては、子どものときから雨乞いを行ったり、魔女の送った悪霊に対抗したなどの逸話が残っている。 

　旅の途中で魔術を使う土地の伯爵と魔術比べをしたときには、二重の魔法円を描いてその中に入り、伯爵が魔術で生み出した空飛ぶ蛇やサソリ、獰猛な獣の群れを防いだという。 

関連項目 ●ゴーレム

 

イスラームに改宗した自称メシアのユダヤ人、シャブタイ・ツヴィに端を発する異端史は、どのように作られたのか。その系譜を問う。

メシア宣言の直後にイスラームに改宗したシャブタイ・ツヴィは、ユダヤ教の神秘主義者に信仰された。のちにイスラームとキリスト教への集団改宗につながり、「シャブタイ派」は異端の代名詞となる。本書はユダヤ史に暗い影を落とした「シャブタイ派」が、異端狩りの結果によって生み出された現象であることを明らかにする。

【目次】

序論　歴史記述の呪縛

第I部　破戒と改宗をめぐる葛藤

第1章　シャブタイ・ツヴィの破戒と改宗
　一、メシアと預言者の共鳴と離別
　二、シャブタイ・ツヴィの「信仰の秘密」

第2章　救済論を後退させるガザのナタン
　一、追放された預言者
　二、メシアの霊魂の本質と律法の相対化

第3章　アブラハム・カルドーゾが追求した真実の神
　一、メシアの救済を夢見た強制改宗ユダヤ人
　二、忘れられた真実の神と三位一体への帰結

第II部　ユダヤの内部に渦巻く異端の疑惑

第4章　カバラーの三位一体神学――ネヘミヤ・ハヨーン
　一、異端論争の引き金を引いた『神の力の書』
　二、『神の力の書』のカバラー神学

第5章　秘教サークルの疑われた啓示――モシェ・ハイム・ルツァット
　一、若き神秘家へ向けられた異端の疑惑
　二、ガザのナタンの思想を継承したルツァット

第6章　宗教的権威に対する異端の告発――ヨナタン・アイベシッツ
　一、破門の応酬と異教徒の介入
　二、性愛的創造論に描かれるメシアの新たな役割

第III部　ユダヤからの解放を目指す新しい救済論

第7章　イシュマエルの谷に降りたトルコの改宗者
　一、近代トルコにおける改宗者集団の役割と陰謀論
　二、改宗者に開かれた救済

第8章　エドムの野に向かったヤコブ・フランク
　一、ヤコブ・フランクの来歴とポーランドの改宗者集団
　二、改宗を超えた新たな「宗教」

結論　拡張し続ける異端の鎖

後記

参考文献
事項索引
地名索引
人名索引

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